زندگی نامه هادی سروش
سال 1372 با شروع درس خارج فقه در بخش "عبادات" راه توفیق حضور در درس پربار « آیت الله شبیری زنجانی» یافت و در بخش"حقوق" درس «آیت الله صانعی» را دید که آشنائی با سبک" فقه امام راحل" را از اوصاف این درس می دانست و در قسمت "معاملات" فقه، از درس دقیق«آیت الله وحیدخراسانی» بهره برد.
خارج اصول را به جهت شناسائی "مبانی اصولی امام خمینی" شرکت در درس« آیت الله فاضل لنکرانی» را انتخاب کرد و برای تکمیل دوره اصولی خود و آگاهی از مبانی اساطین فن اصول، به محضر درس منحصر به فرد«آیت الله وحیدخراسانی» رفت.
درشاخه علوم عقلی نیز از «آیت الله جوادی آملی» و «آیت الله انصاری شیرازی» و بیشتر از محضر «آیت الله حسن زاده آملی» خواست توشه ببرد و نیز در عرفان نظری هم توفیق الهی شاملش شد و در"حلقه محدود" معرفتی «حضرت حسن زاده آملی» حضور یافت. از دیگر توفیقات الهی برایش شرکت حدود ده سال در درس تفسیر قرآن «آیت الله جوادی آملی» بود .
از سال 1372در مدارس علمیه حوزه قم مشغول به مباحثه مقدمات در ادبیات و منطق و سطوح ابتدائی فقه و اصول نظیر اصول فقه مظفر و شرح لمعه بوده و هست. ازسال1386مباحثه سطوح عالی فقه و اصول و فلسفه را به صورت عمومی دارد. گرایش فکری اش "معرفتی" و "قرآنی" و "فقه اجتماعی" است.
هر آنچه از این ایشان خواندید، نشانه کمال نیست، بلکه وسیله ای است برای رسیدن به کمال.
مقالات
-
تبیینِ مقامِ "سِر مُستودَع" حضرت فاطمه (س) با استفاده از نظریه عرفانیِ امام خمینی در اسماء مستأثره
در میان اهل معرفت اختلاف نظر وجود دارد و برخی اسماء مستأثره را بدون مظهر میدانند و برخی دیگر مانند امام خمینی برای اسم مستأثر مظهر قائل هستند.
-
شانزدهمین سالگرد رحلت آیت الله سروش محلاتی؛
هادی سروش: هدایتی که انبیاء و اولیاء داشتند هدایتِ نوری بود و نه هدایت زوری/ نظام خلقت بر اساس محبت پایه گذاری شده و اداره میشود و هدایت بشریت بر همان مسیر باشد
حجت الاسلام هادی سروش از اساتید حوزه علمیه قم در مراسم شانزدهمین سالگرد رحلت آیت الله سروش محلاتی از حواریون اولیه و شاگردان امام خمینی گفت: هدایت های پیامبر رحمت (ص) الگوی همه هادیان جامعه باید باشد، نمونه آن که در سیره ابن هشام آمده از این قرار است که عمرو بن ثابت در مدینه کسب درآمد ربَوی داشت و تا مدتها هم بخاطر از دست ندادنِ این کسب حرام ، مسلمان نشد تا اینکه جنگ اُحد پیش آمد و گرایش به پیامبر (ص) پیدا کرد و مسلمان شد و در اُحد شرکت کرد ولی چون از سابقه خود در رباخواری شرمنده بود سر و صورت خود را مخفی نگه داشت تا بالاخره در میدان جنگ افتاد و شهید شد و وقتی مسلمین صورت او را دیدند تعجب کردند و به پیامبر (ص) خبر دادند و پیامبر اکرم ایمان و شهادت او تایید کرد و فرمود: "عمل قلیلا و آجر کثیرا"، این نمونه ای از هدایتِ نوریِ خاتم الانبیاء (ص) است که چنین تاثیرگزار است.
-
یادداشت؛
نگرانی شهید آیت الله بهشتی از طاغوت پروری و دگم اندیشی و عقب ماندگی از توسعه اسلام در دنیا
شهید بهشتی به هیچ عنوان "تحمیلِ دینی" را باطل میدانست و بر این باور بود ؛ "اگر بخواهید مسلمان زیستن را تحمیل کنید مردم بر علیه این تحمیل طغیان میکنند."
-
در نقد تئوریزه کردن "کشته شدنِ نصف عالَم"!!
بهتر است؛ این اعاظم ِ سیاست ورزی در حوزه دینی که موید به برخی تاییداتِ رسانه ای هستند، از استنادِ ناقص به گفتار امام بزرگوار دست برداشته تا اذهان جامعه و جوانان به امام بیش از این تخریب نشود!
-
درباره عصبانیتِ رژیم صهیونی از مواضع آیت الله سیستانی
پشتیبانی از فلسطین و لبنان به تبع از آیت الله سیستانی از سوی حوزه های علمیه و رهبران دینی و هادیان جامعه ؛ باید ارائه راهکار منطبق با حقوق بین الملل ، و سخن معقول ، و سیاست مقبول، و اراده نافذه باشد و شتاب زدگی سیاسی، و یا تمسک به روایات ظنی که حاوی کشتار هزاران یهود توسط امام زمان (عج) در زمان ظهور باشد ، هیچ کمکی به موفقیتِ سیاست های اتخاذی نظام اسلامی و مرجعیت شیعه نمیکند.
-
تندروها و دریغ از فرصت شناسی!
"تندروها" هیچ وقت نتوانستند به عقلانیت و فرصت شناسی شناخته شوند ! در مورد صلح حدیبیه به پیامبر رحمت (ص) اعتراض میکردند و در مورد صلح امام حسن (ع) به آن مظهر هدایت میگفتند: مذل المومنین!!
-
هادی سروش: سید حسن نصرالله یکی از شاگردان مکتب امام صادق (ع) و حوزه‌های علمیه بود؛ او به تعبیر مقتدایش امام خمینی توفیق یافت تا «حامل امانت وحی و رسالت پاسداری، بر دوش تعهد سرخ و خونین خویش باشد»
سیدجلیل القدر و مجاهد فی سبیل الله حجت الاسلام و المسلمین سید حسن نصرالله (ره) به خیل عظیم شهیدان پیوست. بدون تردید نام و چهره پرصلابت او ، و تصمیم های بزرگی که نشان از شجاعت او داشت در صفحه مجاهدانِ دینی و قهرمانانِ انسانی ثبت است.
-
جهان در تهدید درندگی گرگِ صهیونی
امروز به جهت پیچیدگی های پیش رو در جهان کنونی ، حمایت از مظلوم و مبارزه با ظالمِ خونخوار باید همراه با انتخاب بهترین تاکتیکِ سیاسی و نظامی باشد.
-
پیامبر رحمةللعالمین (ص) پایه گذارِ برادریِ جهانی، سخن امام علی(ع) از برادری حتی در جنگ
تعبیر امام خمینی راجع به آیه سوره حجرات "انما المومنون اخوه" این است که گویا تمام شئون مومن و وجود او خلاصه می شود در اینکه برادری داشته باشد.
-
در امتداد موفقیت های بزرگ امام عسکری(ع) در فضای امنیتی و تهاجماتِ فکری
با اینکه جو سنگین امنیتی در سامرا برقرار بود، اما مردم با توجه به آگاهی شان از اینکه امام را هفته ای دوبار اجبارا به ملاقات معتمدعباسی می بردند، در خیابان ها به بهانه های مختلف جمع میشدند تا با امام دیدار کنند.
-
هادی سروش : اساسِ پیامبری پیامبر(ص) بر توحید و معنویت از یک سو و رعایت حریم انسان و انسانیت از سوی دیگر است
دو عنصر در قرآن مهم است؛ اولا توحید و دوم اخلاق و حقوق و پیامبری پیامبر(ص) بر حول این دو محور است.
-
رونماییِ "پایداری" ها از تمنایِ "مرگِ وطن" !
از هزار سال گذشته تا امروز ، فقیهان تاکید بر صیانت از وطن و مرزهای آن دارند. این جمله از امام خمینی است ؛ "حفظ ثغور اسلام جزءِ فرایضی است که هیچ فریضه‌ای بالاتر از آن نیست."
-
در مورد زیارت اربعین گرفتار «حواشی» نشویم!
راهپیمایی اربعین با این "متن" که خلاصه آن در کلمه "توحید وخلوص" است قابل پذیرش است. در غیراینصورت هر چقدر پر سر و صدا هم باشد ، باید بپذیریم که گرفتار "حواشی" شده ایم!
-
یادداشت؛
لعن گویی به افراد در قامت عضو خبرگان و جامعه مدرسین حوزه!
این زبان "لعنت پراکنی" مایه شگفتی و تاسفِ هر شنونده ای است! و این تاسف وقتی افزایش مضاعف می یابد که این "لعنت پراکنی" و تعبیر "ملعون" از کسی شنیده شد که در کسوت روحانی است و خصوصا در دو جایگاه مهم حوزوی و حکومتی حضور دارد که شرط حضور در آن دو مسند قبل از هرچیزی، دارابودنِ بالاترین درجات تقوا و خویشتن داری است.
-
یادداشت؛
رسول الله (ص) و امام علی(ع)، شاخص‌ترین منادیانِ حقوق بشر
بعد از رسول الله (ص) که پایه حکومت را در مدینه نهاد، در میان امامان معصوم ، تنها امیرالمومنین (ع) زمینه حکمرانی وسیع تر یک شهر پیدا کرد و در متن حاکمیت و قدرت توسعه دارش به حقوق بشر احترام گذارد و شاخص ترین منادیِ ندایِ جهانی "حقوق بشر" است. اوست که توانست آنچه از "حقوق بشر" از محضر پیامبر خدا (ص) آموخته بود را به ذائقه شهروندان سراسر مناطق وسیع حکمرانی اش برساند.
-
یادداشت؛
رئیس جمهورِ طبیب، و طبابتِ دو زخم کهنه
باید رییس جمهورِ طبیب ما ؛ از مداوایِ دو زخم کهنه و پر عفونت دریغ نورزد که عبارت از؛ اسلام هراسی در خارج، و دین گریزی در داخل است. مرحَم آن دو زخم کهنه بر پیکر اسلام عزیز و میهن مان با ارتباط دوستانه و عزتمندانه با دول خارجی، و رفع موانع از معیشت و رفاه مردم شدنی است، گرچه زمانبر است.
-
هادی سروش: سیره پیامبر (ص) گویای دوری از هر گونه تحمیل دینداری است/ برنامه امام حسین ابلاغ پیام بود و نه تحمیل دینداری
هادی سروش استاد حوزه علمیه گفت: ابلاغ تنها مسئولیت انبیاء و اولیاء علیهم السلام است . امام حسین ع در مرحله اول پیام داد که بیایید به “یاری دین” ، گفتند می آییم ولی نیامدند! و امام خودش بنا بر عدم بیعت دارد و بیعت نکرد و آمد بسمت کوفه و وقتی کار به کربلا رسید فرمود : حالا که به پیام من توجه نکردید و دین را یاری نکردید، بیایید؛ “مرد باشید، کونوا احراراً فی دنیاکم”. خیلی از افراد به این پیامِ اخلاقی امام حسین ع توجه نکردند!
-
-
یادداشت؛
سخنرانی پر حاشیه در شب تاسوعا در نفی حکومت ولایی از حکومت علوی! نظام را بدون به بازی گرفتنِ باورهای دینی تقویت نمایید
نظام ها و اشخاص سیاسی متعددی آمدند و رفتند، اما آنچه میماند و باید بماند باورهای دینی است، همان باورهایی که بیش از هزار و چهارصد سال برای محافظت و آبباری آن ، خون ها ریخته شده است.
-
آخرین روز مراسم عزاداری حضرت عبدالله الحسین(ع) در دفتر حسن روحانی - گزارش تصویری
مراسم عزاداری تاسوعای حسینی با حضور عزاداران حضرت عبدالله(ع)، در دفتر حجت‌الاسلام‌والمسلمین حسن روحانی برگزار شد.
-
هادی سروش: سکانداران جامعه موظف به مدارا با مردم و خصوصاً با جوانان هستند/ اهل مدارا بودن نشان از پذیرش بوی عطر امام حسین(ع) است
حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش استاد حوزه علمیه گفت: ما موظف به مدارا با جوانان مان هستیم و ما حتی موظفیم با خودمان هم مدارا کنیم و چیزی را که ضرورت ندارد به عنوان یک امرِ ضروری به خود تحمیل نکنیم. امام خمینی(ره) در کتاب “شرح حدیث جنودعقل و جهل” در بحث مدارا مطالبی خواندنی دارد که در قسمتی از آن چنین آمده؛ مدارا در انجام امور دنیوی و امور دینی وارشاد خلق و ریاضت نفس دخالت کامل دارد. رفق دوستی دل را رام می کند و فتح قلوب می کند و از هر چیز موثرتر است. دستور خدا به موسی این است اذهبا الی فرعون انه طغی فقولا له قولا لینا (طه ٤٣) این دستور کلی است برای هر هدایتی و راه حقی. در باب امر به معروف یکی از جهات مدارا است. اگرنهی ازمنکر با شدت باشد انسانی که مرتکب معصیت شده، از معصیت کوچک به معاصی بزرگ یا به مرتبه کفر منتهی میشود. حتی در باب سلوک راه حق هم انسان باید با خود مدارا کند، خیلی اتفاق افتاده که جوانهای نورس بعد چندی اشتغال شدید و مواظبت کامل در مستحبات داشته اند به کلی منحرف شدند.
-
یادداشت؛
انجمن حجتیه دیروز و انجمن حجتیه امروز
انجمن حجتیه ، نه به عنوان یک تشکّل ، بلکه به عنوان یک "تفکر انحرافی" زنده است و در بخشی از ارکان قدرت رسوخ کرده است!
-
خودمان را حذف نکنیم و برای ایران عزیزمان رأی دهیم
امروز ما هستیم و تلاش برای بقاء اراده خود و بقاء وطن عزیزمان از هرگونه آسیبِ قطعی و یا احتمالی ، بله ؛ این مهم معارض با گوش سپردنِ به اپوزیسیون خارج نشین است اما فراموش نکنیم که آنان در اوج کرونا برای اینکه از کشورهای دیگر واکسن به ایران داده نشود ، امضاء جمع میکردند و بر آن افتخار میکردند! پس آنان ذره ای دلسوز ایران و شهروندایران نیستند و قابلیت راهنمایی و توصیه ندارند.
-
به مناسبت سالروز شهادت استاد آیت الله مطهری؛
اگر مطهری و مبارزه او با تحجر ادامه داشت...
امروز؛ مادربرابر دوگانگی سازی بین دین و هرچیزی که نیاز بشر است قرار گرفته ایم! مانند علم ویا فلسفه ویا بهداشت ویا تکنولوژی ودانش درغرب .. و نیزازسوی دیگر مواجه با تغییر در مفاهیم بدیهی مانند؛عدالت،عصمت،قدرت و.. هستیم! بگمانم؛اگر مطهری ومبارزه اوباتحجر ادامه داشت، شرائط متفاوتی داشتیم.
-
/وعده صادق/
جوان عزیز ؛ این "دفاع" ضروری بود
برخورد با اسرائیل جنایتکار ، مندرج در قوانین فطری و دینی ماست، و روا نیست که شخصی که در برخی مسائل کشور نقد دارد و حتما نقد او ، حق اوست و بجاست ، ضرورت دفاع عاقلانه و غیرتمندانه را نادیده گیرد.
-
به بهانه سخنان مهم"شوقی علام" مفتی اعظم مصر ؛
«شستشوی مغزی به خشونت وجسارت»، وجه اشتراک اِخوان المسلمینِ مصر و اِخوان المسلمین ما
اشاره ؛ ما در عین حمله به اِخوان المسلمین ، اِخوان المسلمینی نهادینه شده داریم ! همانانی که وقتی عدم همراهی مردم را با سیاست های افراطی خود می بینند، به مقدس ترین چهره ها تهمت "گوشت تلخ" میزنند تا سطح جامعه و نخبگان و دلسوزان را که دردِ دین و مردم دارند را "حسود" معرفی کنند! و از سوی دیگر شاید بتوانند از ریزش نیروهای خود ممانعت به عمل آورند که چه غصه ای دارید؟ پیامبر هم بخاطر گوشت تلخی -معاذالله- کسی برایش نماند! و جالب تر اینکه ؛ ظاهرا ؛ اخوان المسلمین های ما ! از اخوان المسلمین های مصر هم پیشی گرفتند ، چرا که امکان سندزدن اموال عمومی بنام شخصی و فرزندان را دارند!
-
در حاشیه سخنان عجیب حجت‌الاسلام پناهیان؛
با تهمتِ «گوشت تلخی» به شیرین ترین های هستی، نمی توانید تلخ های تان را شیرین کنید!
نسبت به توهین به ساحت مقدس رسول الله (ص) و امیرالمومنین (ع) در "رسانه حکومت" که حاصل خون صدها هزاران شهید عزیز بوده ، اظهار شرمندگی فراوان داریم .
-
-
جایگاه "فهم مردم" در حکومتِ علی (ع) و در سلطنت معاویه
امروز درخواست نظرخواهی از مردم ، احترام به آراء آنان ، بازگذاشتنِ دریچه های فهم و آگاهی جامعه و ترتیب اثر دادنِ به افکار عمومی و حساسیت آنها به سیاست ها و اشخاص، نشان از عیار حکمرانی علوی و یا اُمَوی است.
-
تحریف در "برخوردِمومنانه"
استفاده از تعبیر "برخوردمومنانه" در عملکرد پرابهام در مسایل مالی مربوط به بیت المال ، تحریف آشکار مفاهیم دینی است.
-
آقایان اصولگرا ؛ بالاخره خواهید پذیرفت که کار دست خودتان دادید!
آقایان اصولگرا ؛ بزودی با همه اعضای وجودتان حس خواهید کرد که به چه بلیه ای مبتلا شده اید!
-
آیا حفظ جمهوری اسلامی بالاتر از جان امام زمان است؟
امام خمینی جمهوری اسلامی واقعی را بارها معرفی کرده و هویت آن را تبیین کرده است که با مراجعه به صحیفه بیست جلدی امام قابل دسترسی است.
-
نگرانی امام سجاد از تاثیرِ فساد و عالِمان سوء و سیاست بازان بر شرافت انسان
اشاره : امام سجاد(ع) نگران آسیب به شرافت انسانهاست ، از یک سو به تمامی انسانها درس اخلاق در حفظ شرافت وعدم اظهار حاجت میدهد، و از سوی دیگر دستگاه ظلم را ریشه آسیب به شرافتها دانسته و به یکی علماء سوء که خوش خدمتی های فراوانی به دستگاه ظلم داشت و بر شرافت مردم چوب حراج زد ، نوشت؛* *"این تو بودی که مردم را در فقر و بلا و فتنه درافکندی و از کار و زندگی بازداشتی." و روشن است که ظالم با بدست گرفتنِ نبضِ شرافت و شخصیت اطرافیان خود، بر امکان بی آبرویی آنان مسلط میشودتا مبادا روزی برایش شاخ شوند!
-
-
به احترام شهادت امام محصور و محبوس حضرت موسی بن جعفر (ع)
امام کاظم و دردهای امروز جامعه ما
راهنمایی بزرگ امام هفتم نشان دهنده این حقیفت است که تخصص حرف اول را میزند و بسیاری از مشکلات امروزِ ما در همین نقطه است ! فراری دادنِ متخصصان ، اندیشمندان ، اساتید و بی میل کردنِ آنان نسبت به ماندن در وطن رنج بزرگی است که دوای آن در گفتار ارزشمند امام کاظم (ع) قابل دسترسی است ،
-
هادی سروش: راه شناخت امام علی سیره او در حکمرانی و رعایت حقوق بشر در تمام شرائط است / امام خمینی نهج‌البلاغه را نازله روح علی می‌داند
شخصیت امام علی(ع) را در اوج قدرت ببینید؛ امیرالمؤمنین در کوفه حرکت می‌کرد یک پیرمردی را دید که کنار پیاده رو نشسته گدایی می‌کرد! امیرالمؤمنین (ع) به اطرافیانش فرمود: کسی که کنار کوچه نشسته را می‌شناسید؟ چرا در حکومت علی کسی باید برای امرار معاش اظهار فقر می‌کند؟ گفتند: او یک فرد بازنشسته‌ای است که نصرانی میباشد. امام(ع) فرمود: او را با احترام به خانه ببرید و به او حقوق مورد نیاز را بدهید تا کسی در حکومت علی اظهار فقر نکند.
-
چرا نام هاشمی نباید باشد؟
چرا نام هاشمی نباید باشد؟ آیا او بدنام بود؟ در پرونده سیاسی قبل از نهضت و بعد استقرار نظام نقطه خیانت و یا حتی سکوت وجود داشته ؟ آیا او بر خلاف نظر صریح رهبری قدمی برداشت ؟ پاسخ تمام این سوالات منفی است و ما از مخالفان او چنین اتهاماتی را نشنیده ایم ، آنچه هست این است باید نام هاشمی نباشد تا شاید نام های دیگران خوانده شود!
-
نهج البلاغه و خطرِ نشستن بر ثروت ، ریاست و منبر از راه "دین فروشی" !
عالمان راستین؛ بدون ترس، دین فروشان و دینِ بدلی آنان را معرفی میکنند و آگاهان جامعه اعم از رسانه ها و جوانان؛ با روشنگری ، بر تاریکخانه های ریاست طلبی ، استبداد سیاسی ، و اختلاس و رانت اقتصادی و سوء استفاده از تریبونِ دین نور انداخته تا با برمَلا نمودنِ آلودگی های آنان حق مردم را زنده، و مانع از تضییعِ آبروی دین شوند.
-
پاسخ حضرت زهرا (س) به دو سئوال مهم درباره جهان اسلام
اگر دیروز پیش بینی حضرت (س) به شکلِ خوارج و جمَل نمایان شد ، امروز در همان امتداد تلخ به شکلِ القاعده، طالبان و داعش ظهور کرده، و متاسفانه غیر از فتنه های سیاسی ، کشورهای اسلامی درگیر فساد اخلاقی شده است و از سوی دیگر اختلاس و دزدی از بیت المال رمق را از بُنیه نحیف جوامع دینی گرفته است !
-
یادداشت/
مقام بلند فاطمه زهرا(س) در شهود دو عارف معاصر
دو عارف محقق و متحقق معاصر -امام خمینی و علامه حسن زاده آملی- تلاش پر قیمتی را در شناساندن مقام بلند حضرت زهرای اطهر(س) به جامعه فکری و عرفانی ارائه نمودند که بازخوانی بخشی از کلمات آن دو مغتنم است.
-
به مناسبت سی ام آبان روز جهانی فلسفه؛
فلسفه و جمهوری اسلامی
امروز اگر به "فلسفه و دانستن" احترام گذارده شود ؛ "تقلیدکور" ملاک برتری سیاسی نخواهد بود و دیگر نماینده پارلمانش سخنی از "اطاعت مطلق" در برابر حاکمانِ غیرمعصوم مطرح نمیکند و قطعا جامعه ی متفکر و جستجوگر کسی را که دارای ادبیاتِ خشنونت است و استدلال بر "ارهاب و ترور" دارد را فیلسوف بحساب نمی آورد..
-
یادداشت/
سخنی با جوانان و روشنفکران درباره حمایت از فلسطین
در مظلومیت ملت فلسطین هیچ سنت گرا و روشنفکر ، و یا آرمان گرا و عملگرا تردید نمیکند. ملتی که حتی به قطعنامه سازمان ملل و دست کشیدن از بخشی از سرزمین مادری خود رضایت داده و مجبور به هجرت از کرانه باختری شده و سالهاست در "غزه" بسر میبرد ، غزه ای که به گفته یک فعال سیاسیِ اسرائیلی؛ "بزرگترین زندان دنیا با دومیلیون نفر زندانی رادربردارد."
-
یادداشت؛
فرزندان معنوی امام آماده انتقام بیشتر متحجران باشند!
همواره متحجران، اعم از حجتیه های دیروز و غیر آن که حجتیه های جدید با نام های دیگری در عرصه سیاسی کشور حضور پیدا کرده اند، بر امام خمینی تاخته اند و طبق پیش بینی آن عزیز، این حملات همواره ادامه خواهد داشت.
-
یادداشت/
درباره شروع جنگ و تهمتی بزرگ به امام خمینی
اگر مجامع بین المللی ذره ای میتوانستند ایران را با استناد به کوچکترین حرف امام خمینی به عنوان آغازگر معرفی کنند، تردید نکنید که رژیم صدام که تا بن دندان از او حمایت کردند را متجاوز معرفی نمیکردند.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
یادداشت/
آیت‌الله بهشتی و مظلومیت بعد از مظلومیت!
مشکل اینجاست؛ دختر و پسر جوانی که قبل از تولد او "بهشتی" به شهادت رسیده و تصویر مشخص و درستی هم توسط رسانه‌های سرتاسری ارائه نشده و چهره آرام و متین و مؤدب بهشتی و روش منطق‌گرا بهشتی را حس نکرده، درباره شهید بهشتی چگونه قضاوت می کندو زیر لب با دیدن آن تابلوهای بزرگ که حامل پیامی ناقص است چه می‌گوید؟!
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
با امام خمینی چه کردیم؟!
اما عده ای دیگر امروز هستند که قلم به دست گرفته به داعیه ممانعت از ظلم های جاری، بر امام می تازند؛ از کسانی هستند که خود در دهه ۶۰ با رفتار و یا قلم شان بر صغیر و کبیر رحم نمیکردند و امروز آمده اند داعیه دموکراسی دارند و امام را علةالعلل مشکلات امروز معرفی میکنند!!
-
-
-
-
-
-
-
-
بمناسبت سالروز ولادت عقیله بنی هاشم؛
اندیشه عقلی و قوتِ عرفانیِ روحِ "زینب" در برابر تاریکخانه قدرت
قطعا هر زنِ وارسته و دارای کمالِ عقلانی که از شهامت برخوردار باشد ، به وِزان مردان و بلکه بیشتر از هر مردی می تواند ظالم زمانه را به چالش غیر قابل پیش بینی بکشاند. چه زیبا امام خمینی فرمود : "کسی مانند زینب بنی امیه را رسوا نکرده"!
-
-
یادداشت/
عمامه پرانی و وظیفه روحانیت درون حاکمیت و بیرون حاکمیت
یک وقت استاد ما علامه حسن‌زاده آملی با فردی مواجه شده بود که در خیابان سیگار می‌کشید و مودبانه رفتار نمی‌کرد ، بعد ایشان سر درس با این تعبیر گلایه کردند : "لباس روحانیت که این آقا پوشیده مال او نیست و دیگران هم پوشیده‌اند و وقتی او رفتار غیر مودبانه داشته باشد به دیگران هم سرایت می‌کند ! رفتار غیر مودبانه او چه ارتباطی به من دارد! آقا ! شما حق ندارید نسبت به کسانی که این لباس را پوشیدند باعث بی حرمت شان شوید. شما تخلف می‌کنید و رفتار بدی از خود نشان می‌دهید. گفتار غیرمودبانه‌ای دارید ! اما تکلیف آن کسانی که در کمال آراستگی و متانت در این لباس هستند چه میشود؟!"
-
-
-
-
-
-
یادداشت؛
حرمت خون از منظر حکمت و حکومت
-
گریه بر امام حسین (ع) در ساحت حدیث و فقه
نوحه سرایی در صورتی که همراه با باطل یا دروغ نباشد جایز است و در غیر این صورت اشکال دارد. روایت است که حضرت فاطمه (س) بر پدر نوحه کرد: «فقالت یا ابتاه من ربه ما ادنا یا ابتاه الی جبرئیل انعاه یا ابتاه اجاب ربا دعاه». (جواهر الکلام، ج۴، ص۳۶۴ - ابن قدامه در المغنی، ج۲، ص۴۰۷)
-
هادی سروش: شرکت در مراسم عاشورا و اربعین با اختلاس و رشوه و تضییع حقوق شهروندان بیگانه است / به تعبیر امام خمینی اینها اشتهای کاذب اهل دنیا و معصیت است که مخالف باعقل و نقل است
هادی سروش گفت: نکته مهمی مطرح است که پایه و اساس در "فقه" دارد و مورد فتوای فقهاء و در آن تردیدی نیست، این است که از معنای روایات که می فرماید خدای متعال برای عزاداری و گریه و زیارت بر حسین بن علی سیدالشهداء ثوابهای زیاد و بخشش گناهان زیادی قرار داده ، دو مورد کاملاً بیرون است و به اصطلاح ما طلبه ها تخصصاً خارج است و شامل حالِ آن دو گروه نمی شود؛ یکی کسانیکه با اعمال و رفتارشان در مقابل دین می ایستند و اوامر الهی و نواهی الهی را زیر پا می نهند! اینها اشکشان برای امام حسین (ع) شامل روایات مورد بحث نیست و نمی تواند برایشان سودمند باشد! اگر اشک کوفیان در دیدن حضرت سجاد (ع) و حضرت زینب (س) سودمند بوده ، اشک اینها هم سودی دارد که قطعا ندارد. گروه دومی که از تمام روایات اجر و ثواب و معنویت در باب گریه امام حسین (ع) خارج هستند ؛ کسانی هستند که حق الناسی به گردن دارند و گمان کنند با اشکی که بریزند حق الناس آنان صاف می شود ! حاشا و کلاّ!
-
-
یادداشت؛
خون سیدالشهداء در خُلد و لرزنده عرش
-
-
-
یادداشت/
جنایت با پوشش نهی از منکر!
-
یادداشت/
بازخوانی تفکر امام خمینی به غدیر
امام خمینی در پاسخ این سوال ، حال که مسئله در روز غدیر به جشن گرفتن خلاصه نمیشود، پس مسئله مهم کجای غدیر است؟ اینگونه پاسخ داده: "مسئله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در حکومت پیش گرفته است باید روش ملتها و دست اندرکاران باشد. و آن عدل است. اینکه این قدر صدای غدیر بلند شده است و این قدر برای غدیر ارج قائل شده‌اند - و ارج هم دارد - برای این است که همه انحرافات از بین می‌رود."
-
یادداشت/
امام هادی (ع) و عقلانیت
در حالیکه حقه بازان بازار قدرت و ثروت از دین سوء استفاده کرده و دروغ هایی را به دین نسبت میدهند ، ولی به بیان زیبای امام هادی (ع) ؛ عقل جامعه به حدی بالا رفته که تمام این سوء استفاده های از دین را ارزیابی کرده و کاملا مورد فهم قرار میدهد .
-
بمناسبت ۱۴ تیر روز قلم؛
قسم به «قلم»
امام خمینی (ره) فرمود: «آن قدر که بشر از قلم های صحیح نفع برده است، از چیز دیگر نبرده است..»
-
-
یادداشت/
انحراف در معنویات از منظر حضرت امام رضا (ع) با نکته سنجی امام خمینی
بله محبت به اهل بیت یک فضیلت است همانطوریکه در حدیث امام هشتم آمده، و اصلا ؛ خود محبت به اهل بیت صِرف یک راه برای رسیدن نیست، بلکه موضوعیت دارد باعث قرب انسان می شود اما نباید از دو نکته غفلت ورزید که ...
-
-
رابطه فقه و اخلاق با سیاست در مکتب ملاصدرا
نقطه آغاز در اخلاق سیاسی ، اخلاق مداری حاکمان و مسئولان یک نظام سیاسی استو
-
یادداشت/
شجاعت و حلم دو آموزه حکومت علوی
مهم‌ترین مانع ظهور شجاعت؛ زخم‌زبان است که در رابطه حضرت امیر (ع) ذره‌ای تأثیرگذار نبود.
-
یادداشت/
برخورد متفاوت امام حسن (ع) با دو خطر ثناگوئی و تنگی معیشت مردم
"خرابیِ معیشت مردم" آنچنان مهم است که امام حسن (ع) از آن به عنوان "دشمن جفاکار" نام میبرد و این خود درس بزرگی است که اگر اسلام و جامعه مسلمین دشمن بیرونی بنام استکبار دارد ، بهمان گونه ؛ دشمن درونی بنام "تنگنای معیشت" دارد که اگر دیر بجنبند و مشکلات اقتصادی و معیشت را توجیه کنند ، دشمن را در خانه خود خواهند دید و روا نیست مدعیان مبارزه یک دشمن را ببینند و دشمن جفاکار دیگر را نبینند!
-
درباره نیروی کاریزمای امام خمینی(س)
نیروی کاریزماتیک که باعث محبوبیت و مقبولیت یک شخصیتِ خاص در افکار عمومی است ؛ یک واقعیت غیرقابل انکار است . و اینکه امام خمینی یک شخص کاریزما بود ، اینهم غیر قابل انکار است .
-
-
-
یادداشت/
ترسیم مهر محمدی در قرآن
-
یادداشت/
عرفان و علامه حسن زاده
-
به بهانه هفته دفاع مقدس؛
قرآن راه شهیدان را مشخص کرده، راه را گم نکنیم
شهیدان؛ خردمندانی هستند که به فساد حساسیت جدی نشان میدهند.
-
-
امام و زیارت‌نامه؛ ارادتِ تفکر آفرین و طوفانِ بحران‌آفرین
روشن است که برخی از زیارت‌نامه‌ها از امام معصوم صادرشده مانند زیارت جامعه و زیارت امین‌الله. ولی اکثر آنها به انشاء علماء بزرگ است؛ مانند زیاتنامه حضرت فاطمه زهرا (س) که شیخ صدوق در کتاب «الفقیه»، تصریح می‌کند؛ چون برای سیده نساء العالمین (س) زیارت‌نامه‌ای نیافتم، این متن را به‌عنوان زیارت‌نامه می‌نویسم.
-
-
یادداشت/
عرفه و مظلومیت رسول الله
آیا هنوز در روز عرفه ، وقت آن نرسیده در کنار این همه ترغیب به تشکیل و شرکت در مراسم دعای عرفه ، و تبلیغ زیارت حضرت اباعبدالله (ع) ، به آن نکات مهم سخنان پیامبر در همین روز عرفه توجه نماییم ؟!
-
یادداشت/
استقبال از محرم با دستور و تهدید؟!
در موضوعات و مسائل "حیاتی جامعه" که کارشناسان باید نظر دهند، نظرات آقایان خطباء مورد سنجش، و سپس شکل "دستور و تهدید" به خود میگیرد؟! آن هم در شرائطی که طبق اطلاع؛ امروز در برخی مراکز درمانی ؛ بیمارستان های صحرایی تعبیه شده و کارشناسان نسبت به مرداد و شهریور اعلام خطر جدی کرده اند!
-
یادداشت/
«کرامات» را به ابتذال نکشانیم!
کرامت در زندگی ائمه (ع) بوده همانطوریکه "معجزه" در زندگی انبیاء بوده ، اما بصورت انگشت شمار و در مواقع ضروری و آن هم به گونه ای که موجبات انحراف اعتقادی در پیروان شان و یا سوء استفاده دشمنان نشود.
-
یادداشت/
امام جواد (ع) و حضور امامانه در بستر زمان
با بررسی روایات صادر از حضرت جوادالائمه (ع) میتوان بعد از تشخیص مشکلِ روزِ جامعه خود و جوامع شیعه و جهان اسلام، از راهکار امام جواد(ع) کمال استفاده را برد. سه مشکل گریبان گیرِ جامعه ما است که میتوان با الهام از مکتب و مدرسه امام جواد(ع) به حل آن همت گماشت.
-
زمینه ی مظلومیت «بهشتی»
امام راحل فرمود: این را من کراراً گفته ام که مرحوم آقای بهشتی در این مملکت مظلوم زیست. آنچه که من راجع به ایشان متأثر هستم، شهادت ایشان در مقابل او ناچیز است و آن مظلومیت ایشان در این کشور بود.
-
-
-
ناروایی پرسش و اظهار نظر درباره زمانِ ظهور و زمانِ قیامت
با نگاه اجمالی به تفکر ایشان که در آثار علمی شان متبلور است و نیز شکل مدیریتی ایشان در زمان نهضت و بعد از پیروزی، می یابیم که آن عزیز دوران به کلی از این مقوله بدور است. در حالیکه او می توانست با ذکر نام حضرت حجت(عج) و ذکر علائم ظهور و ذکر زمان احتمالی ظهور و یا خبر ملاقات افرادی با حضرت، تنور نهضت و بازار انقلاب را داغ تر کند! و البته اگر چنان می کرد، دیگر «امام خمینی» نبود.
-
-
یادداشت/
زیباترین نامه به«جوان»
-
-
-
-
-
یادداشت/
فاطمه (س)؛ حجت بالغه هستی در تمام اعصار
در "میان موجودات هستی" زنی دیگر با "اوصاف قدسیه" بسیار جامع تر و والاتر ؛ سرورِ همه زنان و همه مردان در همه زمان ها تا قیام قیامت است، و او نیست مگر "صدیقه شهیده، حوراء انسیه، فاطمةالزهراء" (س). ادعا و باور ما بر این است؛ چنین شخصیت مقدسه ای با این عناوین عرشیه حتما؛ "حجت بالغه الهیه" در تمام اعصار میباشد.
-
یادداشت/
هاشمی شخصیتی ذو ابعاد
-
-
بهره‌مندی از روشنی شمع«شهید» از زاویه دیگر
استاد شهید مرتضی مطهری(ره) می گوید: «شهدا شمع محفل بشریت اند؛ سوختند و محفل بشریت را روشن کردند.» این سخن نه تنها می تواند ناظر به بخش های معنوی و بهره‌مندی از خون شهید باشد، بلکه می تواند«خون شهید» زمینه ای باشد تا ما را به برخی کمی ها و کاستی متوجه کند و خیلی زودتر از آنکه خسارت های بزرگی گریبان گیرمان شود، در پی رفع و رجوع آن باشیم.
-
یادداشت/
تلویزیون و تخریب و تحریفِ عواطف!
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
میوه«روزه»
اجازه دهید در پایان به این نکته مهم اشارت کنیم که روزه را کم و بی اهمیت تصور نکنیم که چیزی معادل این واجب الهی نیست.
-
خدمت به خلق
چون معنویت ساخته شده ذهن من و شما ممکن است در«الهیات» جای گیرد و حتی بخشی از آثار معنویت واقعی مانند آرامش و یا لذت را داشته باشد، اما این سنخ«معنویت»، نه پشتوانه معرفتی دارد و نه می تواند ایجاد ارتباط همه جانبه فطری و اُخروی برای ما برقرار کند. پس معیار؛ آموزه های اصیل دین است.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
نفی چند همسری در فقهِ اخلاقی
چند همسری از نگاه شهید استادمطهری «بدنام کردن اسلام» و از نگاه آیت الله جوادی آملی«برهم زدن اساس دین» است.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
یادی از استادی که "جهانی از تواضع" بود
همیشه منتظر ساعت ۴ عصر بودم تا روانه مسجد سلماسی (همانجا که محل تدریس امام راحل بود) شده و ملاقات استاد عزیزم را باز یابم...
-
-
-
-
به بهانه یادداشت علی مطهری در مورد مناسبت هفتم صفر
استاد مدقق و محقق ما آیت الله شبیری زنجانی ، که اتفاقا از منتقدین بحقِ در مورد افزایش ایام عزاداری هستند ، در مورد اقامه عزا در هفتم صفر بر این باورند که ؛ "عزاداری روز هفتم ماه صفر به عنوان سوگواری سبط (ع) و تعطیل بازار که سنت شیعیان بوده از شعائر دینی است و باید محفوظ بماند" .
-
-
-
-
-
-
حاکمیت دینی و مسئولیت آرامش جامعه
علامه طباطبائی، همانطوریکه آرامش را، "روح الهی" می داند، در مقابلش، "اضطراب وتنش"درجامعه را از القائات شیطانی و در راستای اهداف جنود او می داند. (آل عمران/۱۷۵ - ر.ک: تفسیر المیزان ۲۹۱/۲و۲۲۱/۳ )
-
-
-
-
یازده راهکار نهج البلاغه برای کنترل بحران اقتصادی
در این برخورد شدید با مفسدان اقتصادی، باید کاملا بدون تبعیض و تفاوت بوده باشد و وابستگی های قومی و جناحی آنان اصلا مورد لحاظ قرار نگیرد، امام(ع) در این راستا با کسی تعارف ندارد و باقاطعیت می گوید اگر حسن وحسین هم (معاذالله) آلوده به چنین فسادی شوند با آنان هم اینچنین خواهم بود.
-
در سالروز تخریب قبورائمه(ع) بقیع؛ بنای زیبا بر قبور صالحان یا تخریب؟
بنا و ساختمان و ساختن مسجد درکنار قبور انبیاء و اولیاء نه تنها، کوچکترین مانع شرعی ندارد بلکه دارای محسّنات دینی و اخلاقی و تربیتی و حتی تاثیرات ژرف اجتماعی نیز، می باشد.
-
-
-
-
-
-
-
-
"روحانیت" و پرتگاه های سقوط!
امروز برخلاف گذشته؛ فسادمالی در نزد افکارعمومی، نمی تواند با پوشش شرع و یا عرف و یا قانون صورت "حق به جانب" به خود گیرد. چقدر عزیزند؛ روحانیونی که قرآن آنان را می ستاید که، دل در گرو زرق و برق دنیا نداشته و به برکت وجودشان، جامعه به ارزش ها رهسپار می شود؛ "وَ قالَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَیْلَکُمْ ثَوابُ اللَّهِ خَیْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ لا یُلَقَّاها إِلَّا الصَّابِرُونَ.(قصص/۸۰)
-
قدرت طلبی با هر انگیزه‌ای مردود است
از این آیه واضح‌تر بیان نورانی امام صادق(ع) است که نه تنها کسانی که قدرت طلب‌اند ملعونند، بلکه آنانکه با خود، حدیث نفس و خودگوئی برای به قدرت رسیدن دارند نیز، ملعونند !
-
-
علی(ع) در مصاف با "ارزشی باوران"!
برخورد با این مجسمه های دروغین به تمام معنا "معنویت" کار هر کس نبود، ایشان در نهج البلاغه فرمودند: "احدی غیر از من نمی توانست چنین فتنه ای را قلع و قمع کند".
-
همه زیبایی ها برای یک روابط خوب خانوادگی
پشت پانزدن به "حرام های خدا" ،نه تنها درعاقبت، سعادت را از آدمی سلب می کند، بلکه از همان لحظه که تخریب و تعدّی ازانسان نسبت به حدود و مرزهای تعریف شده دین آغاز شود؛حال خوش و سلامت و امنیت روح و روان انسان را سلب کرده و آراستگی شخصیت آدمی را آلوده می کند و سرآغاز سختی خواهد شد.
-
معامله "رجبیون" با خدا
رجبی شویم تا صدایمان کنند؛ آنانکه دوست دارند در قیامت مورد خطاب لذت بخش «این الرجبیون» قرار گیرند؛ در «ماه رجب» که بهار معامله با خداست همه وقت خود را برای این «تجارت معنوی» قرار می دهند.
-
سدّ تَرَک خورده
دیدید که بعد از ناطق نوری و هاشمی و.. با آقاصادق لاریجانی چه کرد و امروز بدتر از آن را، با چهره حاج قاسم سلیمانی شروع کرده است.
-
-
سه توهّم برای ارتباط نا مشروع
با صرف نظر از همه کارشناسی های اخلاقی و روانشناسی، فقط "آمار" و "اعترافات" آنان که ذبح شده این فرایند نامبارک بوده اند، بهترین دلیل بر این که روابط نامشروع و ناصحیح در میان هیچ ملتی با هر آیینی، باعث رفع نیازهای جنسی و عاطفی و شخصیتی، نشده که نشده، و همه ی ادعاهای متمرکز بر رفع نیاز؛ حبابی بوده که با یک سوزن کوچک" دلبری از طرف دوست جدید" نابود شده.
-
-
درد جوانی و دو نسخه متفاوت ...
زنان بی شرم، جز در لحظاتی زودگذر برای مردان جذاب نیستند. مردان جوان به دنبال چشمان پر از حیا می باشند و بدون آنکه بدانند حس می کنند ...
-
کوتاه و گویا درباره "فدک"
"فدک" فقط یک مزرعه کشاورزی نبود، "فدک" یک نماد حقانیت و سندی مستحکم بر ظلم و جنایت است، پهنه ی "فدک" به پهنای همه جهان اسلام است که امروز در دست بیگانه قرار گرفته و از آن همه ثروتش که می بایست در راستای "توحید" و "پرورش انسانیت" در همه ابعاد مادی و معنوی هزینه شود، متاسفانه به کام خودکامگان ریخته می شود!!
-
اندر وصف«عذرخواهی؛ برهان عقل»
پوزش طلبی در راستای عدم موفقیت در تربیت و معرفت و اخلاق فرزندان این جامعه، در صورتی که ما بداخلاقی و بی معرفتی و گذر از معیارها و شاخصه های شخصیتی را ببینیم، ضروری است و این اولا و بالذات به عهده "روحانیت" است.
-
بر فراز "عصمت" و دعوت به "نقد"
و اگر امام(ع) چنین نمی کرد عده ای چه بسا با سوء استفاده از الگوی حاکمیتی امام علی(ع) ، ادعای "درست پنداری" میکردند و دهان ها را به بهانه حاکمیت دینی، بر هر نقد و انتقادی می بستند ...
-
تاملی بر سخن استاد جوادی آملی؛ نباید به جایی برسیم که مردم به ما سیلی بزنند
امروز؛ املاک نجومی و حقوق های بی حساب و کتاب تا ردیف بودجه برخی از مراکز غیر ضروری و بی فائده یا کم فائده، اگر مداوا نشود، به قول استاد جوادی آملی ؛ "سیلی" دارد!
-
لزوم تبری اصولگرایان از سخنان امام جمعه مشهد
اگر به فرض محال؛ همه دین و دیانت در گزینه سیاسی بنام "اصولگرایی" هم جمع بود، باز هم می شد کسی بگوید: برو برای حفظ اصولگرایی که خودِخودِ دین است، زنای محصنه کن ؟؟ باور بفرمایید "فقه ابوحنیفه" هم که در مسائل مربوط به "عفت" ، فروعات عجیب و غریبی دارد، گمان ندارم به چنین سخنی، چشمش گریان و لبش خندان نگردد!
-
"دین داری" هایی که به "دین گریزی" ختم می شود!
بفرمایش حضرت رسول اعظم(ص): «حُبُّ الدنیا رَأسُ کلّ خطیئةٍ»، این قماش دینداران؛ دوست داشتن دنیایشان ریشه ی همه ی خطاهایشان می شود!
-
نهم ربیع در کلام منسوب به امیرالمومنین(ع)
روایت نقل شده اگر مجعول نباشد به تعبیر علامه مجلسی " مختلف فیه " است یعنی صحت آن مورد اختلاف علماء دین می باشد.
-
گواه تاریخ و حدیث شوق ایرانیان به اسلام
واقعا اگر سخن روی پیوند اجباری ایرانی و اسلام بخواهد برود جادارد که بگوییم این شما هستید که بر آیین مسیحیت اجبار شده اید؛ استاد مطهری می نویسد: "اگر اسلام برای ایرانی بیگانه است مسیحیت برای اروپایی و آمریکایی بیگانه تر است"!
-
تاملاتی درباره تعطیلی هشتم ربیع
ما سالروز ولادت با سعادت حضرت بقیه الله الاعظم (عج) را با یک سابقه طولانی که نشان از اهمیت چنین روزی است ، تعطیل نموده و به شادی و برپایی و شرکت در مراسم نیمه شعبان می پردازیم و باید هم بر این سنت نیکو توجه کامل مبذول داریم .
-
امان از شام و شامی صفتان
این مضمون در بیان امام صادق(ع)آمده که "بنی امیه از تعلیم توحید ممانعت نداشتند ولی از بیان و تبیین عوامل و چگونگی انحراف و پیوستن به باطل جلوگیری می کردند"! (کافی/۵۴۱ )
-
به بهانه اربعین؛ یادی از حضرت زینب(س)
او کسی است که در کوفه وقتی یک اشارت نمود، مردمان کوفه در خاموشی رفتند و معترف بودند آن لحظه علی(ع) را دیدیم که ظهور کرده!
-
بر جوانان ما چه می گذرد؟!
افراد ذی ربط چه بخواهند و چه نخواهند باید درمورد جوان؛ درحوزه کتاب و یا فیلم و تئاتر و هنر و یا حوزه تفریح و شادی و ورزش، و یا حوزه درس و مدرسه و دانشگاه و یا حوزه اشتغال و مسکن و ازدواج، حداقل های "لازم" را آماده کنند و دوستانه و بدون منت در اختیار نسل جوان قرار دهند.
-
-
صفر الخیر گفته اند نه صفر النحس!
روایات هم نتیجه‌اش این است که نحس بودن ایام به خاطر کارهای زشتی است که در آن واقع شده است و سعد بودن ایام به خاطر کارهای نیک دینی ویا عرفی است، امّا اینکه قطعه‌ای از زمان خاصیت تکوینی سعد و نحس داشته باشد، قابل اثبات نیست. (المیزان جلد۱۹ذیل آیه۱۰قمر)
-
معاویه و یزید؛ هم هستند و هم نیستند!
درحیطه مسئولیت و ایفاء نقش خود، همه چیز را در مادیت دیدن و رها کردن جامعه نسبت به ارزش ها؛راه و رسم امویان است!
-
موفقیت امام سجاد(ع) در سنگین ترین فضای سیاسی، اجتماعی و اخلاقی
این موقعیت را حضرت سجاد(ع) به جامعه ای توصیف می کند که مورد حمله شیر و گرگ از یک سوی، و روباه و سگ از سوی دیگر، و نیز خوک از زاویه دیگر، قرار گرفته است. (خصال/۳۳۹)
-
قیام حسینی؛ جمع انقلابی بودن و اخلاق مدار بودن
مرز بین "انقلابی با تندروی" اینقدر باریک است که به مجرد کوچکترین سهو یا عمدی، یک "فردانقلابی" می تواند تغییر و تفاوت در تعریف پیدا کند. آن مرز باریک همان رعایت همه ضوابط حقوقی و معیارهای اخلاقی است .
-
خطر دوگانگی اخلاقی راجدی بگیریم
اما واقعا چه عاملی باعث می شود که یک انسانی که می تواند در اوج "عزت نفس" دارای زندگی شرافتمندانه ای باشد، می رود و با انواع خود شیرینی و یا خوش رقصی در کاملترین مظهر تزویر و تظاهر در آمده و همه چیز خود را در تملیک یا اجاره دیگری قرار می دهد؟!
-
نقطه عطف در تمامیت حج
پس نقطه عطف و راز و رمزی که در پایان سفر حج قرار دارد، عبارت از حضور در محضر امام زمان(ع) و آن نقطه پایانی حج یک مومنی است که حج جسمانی خود را به حج روحانی متعالی نموده.
-
-
سخنی باهر دو جناح کشور: مراقب خطر سقوط اخلاقِ دینی باشیم
واقعیت این است که بر اساس آموزه های حوزه معرفتی؛ هیچ یک از دو جناح سیاسی از بالاترین سیاستمداران شان تا پایین ترین هوادارانشان، به تمامه به این دو اتهامات آلوده نیستند، گرچه نزدیک بودن برخی از هر دو سلیقه را به این آلودگی ها در باور و یا رفتار منکر نمی شویم.
-
نوشتاری از حجت الاسلام هادی سروش
کجایی ای خمینی عزیز که بگویی: اَینَ تَذهَبُون؟!
فحاشی به مسوولین و نیز برخی از بزرگان حوزه را توسط بعضی «مداح نماها»، در مجالس حضرت اباعبدالله (ع) شنیده بودیم! اما از طریق شعر «هجو» کردن شخصیت‌های دینی، اجتماعی و سیاسی را به صورت مستقیم ندیده بودیم!
-
سیره امام رضا(ع) در سه موضوع مهم سیاسی روز:
حاکمیت، تندروی و حقوق بشر
-
حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش؛
امام صادق(ع) در مواجهه با «مذهبی نماها و انقلابی نماها»
-
حجت الاسلام هادی سروش/
آیا برای وداع با ماه رمضان، اولویت با خواندن مناجات امام سجاد(ع) است؟
-
حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش؛
در نگاه امام خمینی؛ شب قدر، شب اتصال به قلب ولی خدا (عج) و رفع مشکلات است
-
