پایگاه خبری جماران، چند روزی است جامعه، ماتم سرای قتل دختری سیزده ساله و مظلوم بنام«رومینا» است. رومینا در میدان انقلاب تهران با تفنگ به قتل نرسید، بلکه در یک روستای کوچک بنام «سفید سنگان لمیر» از بخش«حویق» شهرستان«تالش» در استان گیلان به قتل رسید! و قتل هم توسط پدر بود و آلت قتاله هم داس!
این جزئیات، اگرچه جزئی است، اما نشان از یک حادثه کلی می دهد. و آن؛ بروز یک فساد فراگیری است که بدتر و شدیدتر و وخیم تر از«کرونا»؛ تا روستای«سفیدسنگان» را هم گرفته!!
اجازه دهید از زاویه ای متفاوت این موضوع را به بررسی بنشینیم.
ببینید؛ وقتی فسادی گردن گیر جامعه ای می شود، اهل اخلاق و حقوق و دیانت برای ریشه آن شروع به گمانه زنی می کنند و گمانه های خود را با برخی شواهد تاریخی و یا دینی قریب به واقع نشان می دهند.
مثلا در مواجه با فقر سنگین اجتماعی و گرانی و بی کاری، و یا اعتیاد و یا بیماری های مسری ، هر کسی بر اساس ذائقه خود منشاء منفی ای را معرفی می کند؛
عده ای می گویند: این چالش ها و بدبختی از«بی حجابی» زنان است، از اختلاط دختران و پسران است!
عده ای می گویند: همه این دردها را باید بحساب قضاوت های ناعادلانه برخی قضّات گذاشت.
عده ای می گویند: بیچارگی ملت از آن روزی شروع شد که رشوه، و حق و ناحق کردن ها پدید آمد!
و عده ای می گویند: همه مشکلات از قوانین شُبه ناک بانکهاست که ربا را در بر دارد!
و تحلیل های دیگر ...
اجازه دهید با نگاه به قرآن، درد فرا گیری که«ام الفساد» است را شناسایی کرده، و بعد به سراغ درمانش برویم.
امروز در مطالعه تفسیر«الصافی» نوشته ملامحسن فیض (م ۱۰ هجری) به حدیثی رسیدم که در این موضوع راهگشاست.
قرآن درباره فسادهای فرا گیر کشوری و منطقه ای و یا جهانی می فرماید:
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ ... ﴿۴۱﴾ به سبب آنچه مردم با دست خویشتن فراهم آورده فساد در خشکى و دریا نمودار شده است..
در ذیل این آیه فیض کاشانی از دو کتاب مهم شیعه؛ یعنی تفسیر قمی و کتاب کافی حدیثی آورده که بحق استحقاق تفکر عمیق در این رابطه را دارد.
و آن حدیث که از نظر کارشناسی سندی دارای اعتبار«صحیحه» می باشد، این است؛ذَاکَ وَ اللَّهِ حِینَ قَالَتِ الْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِیرٌ وَ مِنْکُمْ أَمِیرٌ»
بخدا سوگند این فساد فراگیر، در آن موقعى شد که انصار گفتند: باید حاکمی از ما باشد و نیز حاکمی از شما!
مقصود امام باقر(ع) آن است آن روزی که دعوای قدرت پیدا شد و مدعیان حکومت و مدیریت اقدام به کسب جایگاههای حکومتی نمودند فساد فراگیر آغاز شد.
پس فساد فرا گیر ربطی به بی حجابی و رشوه و معاملات شُبه ناک بانکی ندارد، گرچه می تواتد موثر باشد. اما علت تامه فساد فراگیر به فساد رفتن«مدیریت جامعه» است که کمترین نشان آن جنگ قدرت است، و از جنگ قدرت وخیم تر مخفی کردن فساد فاسدانِ نجومی؛ [اعم از حقوق نجومی و یا املاک نجومی] است!
شکی نیست که روی کار آمدن فاسدان، ذره ای از خشکی و دریا، و یا از شهر و روستا را سالم باقی نمی گذارد.
مراجع بزرگوار و اساتید حوزه و دانشگاه و نویسندگان دلسوز؛ قبل از توجه به«معلول» هایی چون اعتیاد، فقر، بیکاری، طلاق، ربای بانکی، بی حجابی، باید به«علت» بپردازند، در اینصورت است که جامعه رو به اصلاح خواهد رفت. انشالله
