به گزارش خبرگزاری تسنیم از زنجان، آیت‌الله محمد حاج ابوالقاسم دولابی در سلسله جلسات تفسیر موضوعی قرآن کریم با عنوان ولایتمداری با یادآوری مهم‌ترین موضوعات ذکر شده در جلسات قبلی اظهار داشت: شاخصه‌ها و ویژگی‌هایی در زندگی مومن وجود دارد که زندگی او را تحت تاثیر قرار می‌دهد.
وی با اشاره به برخی از شاخصه‌های زندگی مومنان خاطرنشان کرد: خداباوری، معادباوری، ایمان به غیب و دین‌محوری از جمله این ویژگی‌ها هستند که سبب شده زندگی مومن از زندگی غیرمومن متمایز شود.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه ولایتمداری نیز زندگی مومن را با غیرمومن متمایز می‌کند، افزود: ما در مکتب اهل بیت(ع) و زندگی ایمانی مفهومی آشنا به نام مسئله ولایتمداری داریم، مومن سعی می‌کند همه کارهایش بر مدار و چارچوب ولایت و در جهت تامین خواسته اولیای الهی باشد.
وی با ذکر اهیمت موضوع ولایتمداری به الگوهای قرآن کریم در خصوص ولایتمداری و تمرّد از ولایت نیز اشاه کرد و گفت: خداوند متعال در آیه یکم سوره حجرات «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ» می‌فرماید ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بر خدا و، پیامبر او پیشی مگیرید و از خدابترسید، زیرا خدا شنوا و داناست.
آیت‌الله دولابی با تاکید بر اینکه مومن همواره پشت سر اولیای الهی حرکت می‌کند، ابراز کرد: در زیارت جامعه کبیره آمده است «الْمُتَقَدّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَ اللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ» که هر کس از شما خاندان عصمت و طهارت جلو بیفتد یا عقب بماند، از حقّ جدا شده و رو به هلاک دائم می رود. تنها کسی که ملازم و همراه با شما باشد، در مسیر حق بوده و رو به سعادت ابدی می‌‌رود.
وی با اشاره به تصریح قرآن کریم در خصوص همراهی کردن ولی خدا بیان کرد: در سوره مبارکه شعراء 8 بار آیه شریفه فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُونِ تکرار شده و تمام پیامبران این جمله را تکرار کرده‌اند که از من اطاعت کنید.
نماینده مردم استان زنجان در مجلس خبرگان رهبری با تذکر اینکه اضافه شدن "وَ أَطِیعُونِ" بعد از فَاتَّقُوا اللَّهَ به خاطر این است که مومن ولایتمدار بوده و پشت سر ولی خدا حرکت می‌کند، اضافه کرد: تشخیص اینکه چه کاری تقوای الهی است را به عهده ولی خدا گذاشته‌اند.
وی با بیان اینکه در روایات ما نیز در خصوص ولایت موارد فراوانی وجود دارد، عنوان کرد: روایاتی تحت عنوان پایه‌های دین داریم که در قالب این روایات ستونهای دین پنج مورد معرفی شده است، در کتاب شریف اصول کافی از امام باقر(ع) نقل شده که می‌فرماید اسلام از پنج پایه نماز، زکات، حج، روزه و ولایت تشکیل شده است که آن حضرت ولایت را از پایه‌های دیگر مهمتر دانسته‌اند.
وی با ابراز اینکه کلید چهار پایه دیگر دین مسئله ولایت است، تصریح کرد: راهنمای درست این اعمال ولایت بوده و اگر ولایت نباشد نماز، زکات، حج و روزه ما دچار مشکل می‌شود و این ولی است که مشخص می‌کند چطور باید بندگی کرد.
وی با تصریح اینکه بندگی درست زیر سایه و چتر ولایت امکان‌پذیر است به آیه اَللهُ وَلىُّ الَّذینَ ءامَنُوا یُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ اِلَى النُّور نیز اشاره و اظهار داشت: ولایت مراتبی دارد که نخستین و بالاترین مرتبه، ولایت خداوند متعال است.
عضو مجلس خبرگان رهبری دومین مرتبه ولایت را ولایت پیامبر گرامی اسلامی و ائمه اطهار(ع) عنوان کرد و گفت: خداوند متعال انسان را به اطاعت از پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) امر کرده است.
«إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ» وی با اشاره به آیه 55 سوره مائده به ویژگی‌های ذکر شده به در این آیه نیز اشاره کرد و یادآور شد: مقصود از این آیه از نگاه شیعه و سنی امیرالمومنین علی(ع) است، یعنی ولی شما کسانی هستند که در حالت رکوع زکات می‌دهند.
آیت‌الله حاج ابوالقاسم با بیان اینکه مومن ولایتمدار بوده و این ولایتمداری از خداوند آغاز و به پیامبر(ص)، ائمه معصومین و فقها منتهی می‌شود، خاطرنشان کرد: در عصر غیبت ولایت توسط فقها اعمال می‌شود.
وی با اشاره به روایت عمربن حنظله در کتاب اصول کافی در رابطه با رجوع دو تن از پیروان امام صادق(ع) به حاکمان وابسته به دربار طاغوت برای رفع اختلاف گفت: طبق این روایت، امام صادق(ع) می‌فرمایند اگر کسی برای گرفتن حقش به سراغ حاکمان طاغوت برود هرچه برای او حکم شود حرام است.
نماینده مردم استان زنجان در مجلس خبرگان رهبری با تذکر اینکه رفتن به سراغ احادیث و فقهایی که سیره امامان معصوم را دنبال می‌کنند از طرف ائمه پیشنهاد شده است، اضافه کرد: امام صادق(ع) فرموده که مردم در صورت عدم دسترسی به امام معصوم(ع) به فقها مراجعه کنند و اگر فقیه بر اساس موازین شرعی و آن چیزی که از امامان به وی رسیده حکم داد و شخصی قبول نکرد حکم خداوند را سبک شمرده است.
وی با تصریح "کسی که فقها را رد کند اهل بیت را رد کرده است" افزود: طبق فرموده امام صادق(ع) کسی که اهل بیت را رد کند خداوند را رد کرده است.
آیت‌الله حاج ابوالقاسم با اشاره به نمونه‌های ذکر شده از ولایتمداران در قرآن کریم عنوان کرد: یکی از نمونه‌های شاخص در قرآن کریم حضرت ابراهیم است که طبق امر خداوند خانواده خود را به سرزمین لم یزرع می‌برد و دین خداوند را به پا می‌دارد.
وی با بیان نمونه دیگر از ولایتمداری که به ولایت پیامبران مربوط است، گفت: حضرت ابراهیم(ع) هاجر و اسماعیل را به یک بیابان به نام مکه برد و هیچ گزارش تاریخی نقل نشده که این بانوی بزرگوار یک کلمه اعتراض کرده باشد، ولایتمداری هاجر سبب شد تا خداوند مسیر رفت و آمد وی که به صفا و مروه معروف است را به محلی تبدیل کند تا تمام اولیای الهی موظف شوند مثل هاجر بین صفا و مروه سعی کنند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه هاجر نمونه‌ای شاخص از ولایتمداری یک شخص نسبت به پیامبر خدا است، اظهار داشت: نمونه دیگر حضرت اسماعیل(ع) بود که در مقابل امر ولایت مبنی بر بریدن سراطاعت محض داشت.
وی با اشاره به نمونه‌ای از پذیرش ولایت امامان معصوم(ع) بیان کرد: ولایتمداری یعنی اینکه بدون چون و چرا امر ولایت را بپذیریم.
آیت‌الله حاج ابوالقاسم به نمونه‌هایی از تمرّد از ولایت خداوند نیز اشاره و ابراز کرد: ابلیس نمونه شاخص تمرّد از ولایت خداوند است، ابلیس در اطاعت از امر خدا دچار تکبر و خودشیفتگی شد و خود را برتر از انسان دانست.
وی با بیان اینکه برخی به خاطر دنیا از همراهی ولی خدا جا می‌مانند، اضافه کرد: جنگ احد نمونه‌ی تمرّد از ولایت پیامبر(ص) است که مسلمانان به طمع دنیا دستور پیامبر(ص) را زیرپا گذاشتند که سبب شکست شد.
عضو مجلس خبرگان رهبری با تاکید بر اینکه ولایتمداری رمز پیروزی جامعه ایمانی است، تصریح کرد: جامعه ایمانی باید متحد شده و انسجام پیدا کند و این انسجام در سایه ولایت اولیای الهی حاصل می‌شود.
وی تمرّد کنندگان از ولایت را چند دسته برشمرد و گفت: برخی به صورت مستقیم رودروی ولایت می‌ایستند که اینها کافر بوده و تکلیف‌شان مشخص است.
آیت‌الله دولابی نوع دوم تمرد از ولایت را بسیار خطرناک توصیف کرد و افزود: این نوع تمرّد منافقانه است یعنی در ظاهر اظهار همراهی با ولایت می‌کند و سنگ ولی خدا را بر سینه می‌زند اما در عمل کار خودش را می‌کند.
وی تمرّد از علی(ع) در جنگ صفین را نمونه بارز از تمرّد از ولایت توصیف و خاطرنشان کرد: در این جنگ امیرالمومنین علی(ع) را تحت فشار قرار داده و یک توافق نامه ذلت‌بار با معاویه را بر علی (ع) تحمیل کردند و بعدها تقصیر را متوجه ولی خدا می‌کردند.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: یکی از شیوه‌های تمرّد منافقانه این است که ولی خدا را تحت فشار قرار می‌دهند و او را مجبور می‌کنند تا خواسته آنها را بپذیرد.
وی نمونه دیگر تمرّد منافقانه را توجیه و تاویل کلمات ولی خدا دانست و یادآور شد: در طول تاریخ نمونه‌های فراوانی در این خصوص از جمله معرفی علی(ع) به عنوان جانشین پیامبر(ص) دیده می‌شود که برخی دستور پیامبر را توجیه و تاویل می‌کردند.
آیت‌الله دولابی با تاکید بر اینکه تمرّد منافقانه بسیار خطرناک‌تر از تمرّد مستقیم و رودر رو است، عنوان کرد: مشکل جامعه اسلامی در طول تاریخ تمرّد منافقانه بوده است.
وی بیان کرد: کسانی که خطوط قرمز ولی خدا را زیرپا می‌گذارند با آنهایی که دستورات ولی را توجیه و تاویل می‌کنند دو لبه قیچی برای نابود کردن مقام ولایت و خانه‌نشین کردن ولی خدا هستند.
عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار داشت: عده‌ای ولی خدا را تحت فشار قرار می‌دهند و خطوط ترسیمی را آرام آرام زیرپا می‌گذارند و عده‌ای دیگری نیز دست به توجیه و تاویل می‌زنند و می‌گویند شرایط عوض شده و یا اینکه فلان حرف فقط توصیه بوده است.
وی در پایان با تذکر اینکه باید مراقب بود که اینها دو روی یک سکه هستند، تاکید کرد: اگر در مسیر ولی خدا حرکت کنیم جامعه ما جامعه دینی خواهد شد و اگر در این مسیر نباشیم خسارت‌های جبران ناپذیری خواهیم دید.
انتهای پیام/
