در این مطلب می خوانیم: 'هنر انقلاب اسلامی بی شک با همان قید انقلاب اسلامی باید تعریف شود؛ انقلابی که بر مبنای جهان بینی توحیدی و اسلامی پدید آمد و رهبر و معمار آن یک مجتهد اسلام شناس عارف بود و تمام شعارهای مردمی در جریان انقلاب هم رنگ و روح اسلامی داشت و از شعور و تفکر اسلامی و دینی مردم سرچشمه می گرفت.'
در ادامه این مطلب آمده است: 'هنر انقلاب برخاسته از اسلامی است که توسط بنیانگذار انقلاب تبیین، تشریح و عرضه شد. مردم ایران از چهارده قرن پیش تا امروز مسلمان بوده و بینش اسلامی داشته و هنرمندان و اندیشه ورزان حوزه بزرگ فرهنگ و تمدن ایرانی اسلامی نیز در طی این قرن های پیاپی همواره برای خلق شعر، معماری، موسیقی و صنایع دستی از معارف اسلامی الهام گرفته اند.'
هفته نامه دنیز در ادامه آورده است: 'انقلاب اسلامی گفتمانی جدید از اسلام و فرهنگ اسلامی عرضه کرد که بی سابقه بود؛ در عرصه حکومت، ولایت فقیه را آورد و تفسیری نوین از قرآن، نگاهی نو به فقه و کلام و حدیث و فلسفه و عرفان و اخلاق را پدید آورد که سابقه نداشت. عرفان نظری و عملی در طول تاریخ وجود داشت اما امام خمینی سلوک عرفانی پویا و تفکر عرفانی بکر به ارمغان آورد که نه در گوشه خانقاه و محراب و طبیعت زیبای گل و بلبل به عارف دست می دهد، بلکه عارف دلسوخته در جبهه های جنگ و سنگرهای دفاع از کشور، نظام ، اسلام، مردم و در فضایی آکنده از بوی باروت و دود و غبار به آن دست می یابد. عارف واقعی در میدان های مواجهه با ظلم و مبارزه با ستم پیشگان جهان به حمایت از مظلومان و ستمدیدگان شیرینی این عرفان را می چشد؛ چنین عرفانی ستیزگر جان شیفته رزمندگان را از مستی شوق وصال لبریز می کند و در زیر آتش توپ و گلوله، ندای الله اکبرشان فضا را سرشار از عطر ملکوتی شهادت می سازد، قهقه مستانه شان تا ملکوت می رسد. این مکتب عرفانی نو را امام خمینی بنیاد نهاد.'
در ادامه این مطلب آمده است: 'بنابراین انقلاب اسلامی در واقع قرائتی متفاوت از اسلام تاریخی و معهود و موجود و ساکت اخلاقی در جوامع، عرضه کرد، اسلامی که درست مثل دوران صدر اسلام متحرک، تحرک آفرین، روحبخش، پویا، زنده و نیرومند بود. هنر این انقلاب اسلامی هم قطعا در سایه همین انقلاب پویا نضج یافت و در همه اقالیم هنر از شعر، نقاشی، موسیقی، عکاسی و فیلم حامل پیام های تازه¬تر و بدیع تر بود. موضوع تاریخی عاشورا در تمام ابعاد گوناگون هنری مخصوصا در سینما، نقاشی، موسیقی و شعر نمودی تازه یافت. در مثنوی علی معلم می خوانیم: 'روزی که در جام شفق مل کرد خورشید / برخشک چوب نیزه ها گل کرد خورشید' فیلم روز واقعه، تابلوی عصر عاشورا، موسیقی سریال امام علی (ع) هیچ شباهتی به گذشته ها ندارد و روحی تازه و بعثتی جدید در قالب این آثار هنری جاری است. این نمونه ای از تاثیر انقلاب در هنر است. البته همه هنرهای منسوب به انقلاب یا ارگان های انقلابی شاید اینگونه نباشد و قطعا هم نیست.'
در بخش نتیجه گیری این مطلب آمده است: ' ماهیت هنر انقلاب اسلامی نه آینه ای بی روح از انقلاب اسلامی و نه تصویری رنگین اما بی حرک از شعارهای انقلاب، بلکه تجلی گاه روح حماسی و معرفت توحیدی حرکت آفرین اسلامی است که انقلاب اسلامی در ایران و جهان عرضه کرد. پیداست که این هنر متعالی و قدسی، جاری و ساری، زنده، پوینده و زاینده قداست و شعور، ظرافت، تفکر و سرچشمه حیات طیبه قرآنی و نشاط، امید و عظمت هایی از جنس «المحمدیة الرفیعة و العلویة البیضاء» (تعبیری شگفت و ظریف از امام سجاد علیه السلام) است. ترویج، تجلی و توسعه این هنر قدسی و مقدس، هم مثل خود اسلام و انقلاب اسلامی آسان است و هم مشکل است زیرا جان های شیفته، باورمند و دردمند می خواهد. همچنان که «دیندار بودن» غیر از «دردِ دین داشتن» است، هنرمند انقلاب اسلامی بودن هم ماورای هنرمند بودن است.'
منبع: هفته نامه دنیز آذربایجان غربی
7129/3072 ** خبرنگار: توحید محمودپور** انتشار دهنده: علیرضا فولادی
انتهای پیام در ادامه این مطلب آمده است: 'هنر انقلاب برخاسته از اسلامی است که توسط بنیانگذار انقلاب تبیین، تشریح و عرضه شد. مردم ایران از چهارده قرن پیش تا امروز مسلمان بوده و بینش اسلامی داشته و هنرمندان و اندیشه ورزان حوزه بزرگ فرهنگ و تمدن ایرانی اسلامی نیز در طی این قرن های پیاپی همواره برای خلق شعر، معماری، موسیقی و صنایع دستی از معارف اسلامی الهام گرفته اند.'
هفته نامه دنیز در ادامه آورده است: 'انقلاب اسلامی گفتمانی جدید از اسلام و فرهنگ اسلامی عرضه کرد که بی سابقه بود؛ در عرصه حکومت، ولایت فقیه را آورد و تفسیری نوین از قرآن، نگاهی نو به فقه و کلام و حدیث و فلسفه و عرفان و اخلاق را پدید آورد که سابقه نداشت. عرفان نظری و عملی در طول تاریخ وجود داشت اما امام خمینی سلوک عرفانی پویا و تفکر عرفانی بکر به ارمغان آورد که نه در گوشه خانقاه و محراب و طبیعت زیبای گل و بلبل به عارف دست می دهد، بلکه عارف دلسوخته در جبهه های جنگ و سنگرهای دفاع از کشور، نظام ، اسلام، مردم و در فضایی آکنده از بوی باروت و دود و غبار به آن دست می یابد. عارف واقعی در میدان های مواجهه با ظلم و مبارزه با ستم پیشگان جهان به حمایت از مظلومان و ستمدیدگان شیرینی این عرفان را می چشد؛ چنین عرفانی ستیزگر جان شیفته رزمندگان را از مستی شوق وصال لبریز می کند و در زیر آتش توپ و گلوله، ندای الله اکبرشان فضا را سرشار از عطر ملکوتی شهادت می سازد، قهقه مستانه شان تا ملکوت می رسد. این مکتب عرفانی نو را امام خمینی بنیاد نهاد.'
در ادامه این مطلب آمده است: 'بنابراین انقلاب اسلامی در واقع قرائتی متفاوت از اسلام تاریخی و معهود و موجود و ساکت اخلاقی در جوامع، عرضه کرد، اسلامی که درست مثل دوران صدر اسلام متحرک، تحرک آفرین، روحبخش، پویا، زنده و نیرومند بود. هنر این انقلاب اسلامی هم قطعا در سایه همین انقلاب پویا نضج یافت و در همه اقالیم هنر از شعر، نقاشی، موسیقی، عکاسی و فیلم حامل پیام های تازه¬تر و بدیع تر بود. موضوع تاریخی عاشورا در تمام ابعاد گوناگون هنری مخصوصا در سینما، نقاشی، موسیقی و شعر نمودی تازه یافت. در مثنوی علی معلم می خوانیم: 'روزی که در جام شفق مل کرد خورشید / برخشک چوب نیزه ها گل کرد خورشید' فیلم روز واقعه، تابلوی عصر عاشورا، موسیقی سریال امام علی (ع) هیچ شباهتی به گذشته ها ندارد و روحی تازه و بعثتی جدید در قالب این آثار هنری جاری است. این نمونه ای از تاثیر انقلاب در هنر است. البته همه هنرهای منسوب به انقلاب یا ارگان های انقلابی شاید اینگونه نباشد و قطعا هم نیست.'
در بخش نتیجه گیری این مطلب آمده است: ' ماهیت هنر انقلاب اسلامی نه آینه ای بی روح از انقلاب اسلامی و نه تصویری رنگین اما بی حرک از شعارهای انقلاب، بلکه تجلی گاه روح حماسی و معرفت توحیدی حرکت آفرین اسلامی است که انقلاب اسلامی در ایران و جهان عرضه کرد. پیداست که این هنر متعالی و قدسی، جاری و ساری، زنده، پوینده و زاینده قداست و شعور، ظرافت، تفکر و سرچشمه حیات طیبه قرآنی و نشاط، امید و عظمت هایی از جنس «المحمدیة الرفیعة و العلویة البیضاء» (تعبیری شگفت و ظریف از امام سجاد علیه السلام) است. ترویج، تجلی و توسعه این هنر قدسی و مقدس، هم مثل خود اسلام و انقلاب اسلامی آسان است و هم مشکل است زیرا جان های شیفته، باورمند و دردمند می خواهد. همچنان که «دیندار بودن» غیر از «دردِ دین داشتن» است، هنرمند انقلاب اسلامی بودن هم ماورای هنرمند بودن است.'
منبع: هفته نامه دنیز آذربایجان غربی
7129/3072 ** خبرنگار: توحید محمودپور** انتشار دهنده: علیرضا فولادی
کپی شد
