در این میان جمعی از اصحاب سیر و سلوک و رهروان طریق عرفان و معنا با طرح موضوع خلیفة الله و انسان کامل و پرداختن به نقش حجت الهی در عالم هستی، تنها به جنبه فرا طبیعی آن وجود مقدس توجه کردند و از سایر جنبه ها غفلت ورزیدند.
گروهی دیگر از اصحاب شریعت توجه خود را تنها معطوف به جنبه طبیعی آن وجود مقدس ساختند و ضمن مطرح کردن نقشی که آن حضرت به عنوان امام و پیشوای مردم به عهده دارد هیچ گونه مسؤولیتی را در زمان غیبت متوجه مردم ندیدند و تنها تکلیف مردم را این دانستند که برای فرج آن حضرت دعا کنند تا خود بیاید و امور مردم را اصلاح کند.
عده ای هم ضمن توجه به جنبه فراطبیعی و طبیعی وجود مقدس حضرت حجت (عج) تمام هم و غم خود را متوجه ملاقات با آن حضرت ساخته اند و تنها وظیفه خود را این دانستند که با توسل به آن حضرت به شرف ملاقات با آن ذات اقدس نائل شوند.
اما در این میان گروهی با در نظر گرفتن همه ابعادی که بدان ها اشاره شد، به طرح معنای درست انتظار پرداختند و درصدد تبیین وظیفه و نقش مردم در دوران غیبت برآمدند.
در این دیدگاه، هم مساله خلافت الهی انسان کامل مطرح است، هم به جایگاه و نقش مردم در قبال آن حضرت توجه شده و هم وظیفه ای که مردم در دعا برای حفظ آن وجود مقدس و تعجیل در ظهورش دارند از نظر دور داشته نشده است.
خبرنگار ایرنا در گفت و گو با صاحبنظران و علمای اندیشمند برخی از وظایف منتظران در زمان ظهور حضرت حجت (عج) را جویا شده است.
آیت الله دکتر احمد بهشتی استاد حوزه و دانشگاه و نماینده مردم استان فارس در مجلس خبرگان رهبری دراین زمینه بیان داشت : اولین ومهم ترین وظیفه هر شیعه ومنتظِر، آن است که ابتدا منتظَر را بشناسد ومعرفت او وصفات وویژگی هایش را کسب کند.
آیت الله بهشتی با بیان اینکه در روایات اسلامی مقام و منزلتی والا برای منتظران موعود برشمرده شده است گفت : این مقام آنقدر والا است که گاه انسان را به تعجب وا میدارد که چگونه ممکن است عملی که شاید در ظاهر ساده جلوه کند از چنین فضیلتی برخوردار باشد.
استاد حوزه و دانشگاه اضافه کرد : البته توجه به فلسفه انتظار و وظایفی که برای منتظران واقعی آن حضرت بر شمرده شده، سرّ این فضیلت را روشن میسازد.
آیت الله بهشتی با یاد آوری اینکه ولایت و امامت رکن اساسی مکتب تشیع است گفت: اعتقاد به ضرورت وجود حجت خدا و امام معصوم در هر عصر و زمان از مهمترین نقاط تمایز این مکتب از سایر مکتبهاست. از دیدگاه شیعه پذیرش ولایت معصومین، (ع) ، و به طور کلی تسلیم در برابر امام و حجت عصر، سرآمد همه فضیلتها و شرط اساسی قبولی همه اعمال عبادی است.
وی اضافه کرد : با توجه به این نکات درمییابیم که انتظار در زمان غیبت و عدم حضور ظاهری امام در جامعه به نوعی اعلام پذیرش ولایت و امامت آخرین امام از سلسله امامان شیعه است و همین انتظار موجب میشود که ارتباط شیعیان با امامشان، اگر چه به صورت ارتباط قلبی و معنوی، حفظ شود و آنها در همه اعصار از فیض وجود امامشان برخوردار باشند.
نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان افزود: بنابراین اگر انتظار را از مکتب شیعه بگیریم تفاوت چندانی میان این مکتب و دیگر مکاتب باقی نخواهد ماند ، البته انتظار به همان مفهوم درست آن؛ یعنی امید به ظهور و قیام عدالتگستر دوازدهمین امام معصوم از خاندان پیامبر اکرم، (ص) او که در حال حاضر حجت خدا، واسطه فیض الهی، زنده و شاهد و ناظر اعمال شیعیان خود و فریادرس آنها در گرفتاریها و ناملایمات است.
دکتر بهشتی مهمترین وظیفه منتظران در عصر غیبت، را زمینه سازی ظهور دانست و گفت: باید اعقتاد داشته باشیم که ما منتظر ظهور امام زمان(عج) هستیم و بدون امام زمان(عج) زندگی ما زندگی نیست. همه خوبی ها در امام زمان(عج) جمع است و همه خسارت ها در عصر غیبت است. بنابراین باید تمام همت مان را به کار ببریم تا زمینه های تحقق حکومت مهدوی و فضای مطلوب را فراهم کنیم.
حجت الاسلام محمد حسن مرادی امام جمعه شهرک های غرب شیراز نیز با بیان اینکه در تفکر شیعی انتظار موعود به عنوان یک اصل مسلّم پذیرفته شده، و از آن به عنوان برترین اعمال یاد شده گفت: شناخت حجت خدا و امام زمان (عج) مهم ترین وظیفه یک فرد منتظر است ، تلاش برای کسب معرفت نسبت به وجود مقدس امام زمان (عج) باید همیشگی باشد.
وی ادامه داد : انسان بدون شناخت امام و منزلت او نمی تواند وظیفه خود را در رابطه با او تشخیص دهد از این رو در روایت آمده است ، هر کس بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است.
امام جمعه موقت شیراز در ادامه به برخی از وظایف منتظران هم اشاره کرد و گفت: تهذیب نفس و کسب فضایل اخلاقی و خود سازی فردی از وظایف منتظران است ، منتظر واقعی همیشه در صدد کسب فضایل اخلاقی و آراسته شدن به صفات خوب انسانی است.
وی اظهار داشت : تلاش برای اصلاح جامعه و خود سازی اجتماعی نیز از وظایف منتظران است ، تلاش برای برطرف کردن مفاسد اجتماعی از طریق امر به معروف و نهی از منکر و اهتمام برای تربیت نسل مهذّب و کارا و آماده سازی زمینه برای ظهور امام زمان (عج) یکی از وظایف منتظر واقعی است.
پنجم تا پانزدهم شعبان هر سال به نام دهه مهدویت نامگذاری شده است.
6113 / 1876
انتهای پیام گروهی دیگر از اصحاب شریعت توجه خود را تنها معطوف به جنبه طبیعی آن وجود مقدس ساختند و ضمن مطرح کردن نقشی که آن حضرت به عنوان امام و پیشوای مردم به عهده دارد هیچ گونه مسؤولیتی را در زمان غیبت متوجه مردم ندیدند و تنها تکلیف مردم را این دانستند که برای فرج آن حضرت دعا کنند تا خود بیاید و امور مردم را اصلاح کند.
عده ای هم ضمن توجه به جنبه فراطبیعی و طبیعی وجود مقدس حضرت حجت (عج) تمام هم و غم خود را متوجه ملاقات با آن حضرت ساخته اند و تنها وظیفه خود را این دانستند که با توسل به آن حضرت به شرف ملاقات با آن ذات اقدس نائل شوند.
اما در این میان گروهی با در نظر گرفتن همه ابعادی که بدان ها اشاره شد، به طرح معنای درست انتظار پرداختند و درصدد تبیین وظیفه و نقش مردم در دوران غیبت برآمدند.
در این دیدگاه، هم مساله خلافت الهی انسان کامل مطرح است، هم به جایگاه و نقش مردم در قبال آن حضرت توجه شده و هم وظیفه ای که مردم در دعا برای حفظ آن وجود مقدس و تعجیل در ظهورش دارند از نظر دور داشته نشده است.
خبرنگار ایرنا در گفت و گو با صاحبنظران و علمای اندیشمند برخی از وظایف منتظران در زمان ظهور حضرت حجت (عج) را جویا شده است.
آیت الله دکتر احمد بهشتی استاد حوزه و دانشگاه و نماینده مردم استان فارس در مجلس خبرگان رهبری دراین زمینه بیان داشت : اولین ومهم ترین وظیفه هر شیعه ومنتظِر، آن است که ابتدا منتظَر را بشناسد ومعرفت او وصفات وویژگی هایش را کسب کند.
آیت الله بهشتی با بیان اینکه در روایات اسلامی مقام و منزلتی والا برای منتظران موعود برشمرده شده است گفت : این مقام آنقدر والا است که گاه انسان را به تعجب وا میدارد که چگونه ممکن است عملی که شاید در ظاهر ساده جلوه کند از چنین فضیلتی برخوردار باشد.
استاد حوزه و دانشگاه اضافه کرد : البته توجه به فلسفه انتظار و وظایفی که برای منتظران واقعی آن حضرت بر شمرده شده، سرّ این فضیلت را روشن میسازد.
آیت الله بهشتی با یاد آوری اینکه ولایت و امامت رکن اساسی مکتب تشیع است گفت: اعتقاد به ضرورت وجود حجت خدا و امام معصوم در هر عصر و زمان از مهمترین نقاط تمایز این مکتب از سایر مکتبهاست. از دیدگاه شیعه پذیرش ولایت معصومین، (ع) ، و به طور کلی تسلیم در برابر امام و حجت عصر، سرآمد همه فضیلتها و شرط اساسی قبولی همه اعمال عبادی است.
وی اضافه کرد : با توجه به این نکات درمییابیم که انتظار در زمان غیبت و عدم حضور ظاهری امام در جامعه به نوعی اعلام پذیرش ولایت و امامت آخرین امام از سلسله امامان شیعه است و همین انتظار موجب میشود که ارتباط شیعیان با امامشان، اگر چه به صورت ارتباط قلبی و معنوی، حفظ شود و آنها در همه اعصار از فیض وجود امامشان برخوردار باشند.
نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان افزود: بنابراین اگر انتظار را از مکتب شیعه بگیریم تفاوت چندانی میان این مکتب و دیگر مکاتب باقی نخواهد ماند ، البته انتظار به همان مفهوم درست آن؛ یعنی امید به ظهور و قیام عدالتگستر دوازدهمین امام معصوم از خاندان پیامبر اکرم، (ص) او که در حال حاضر حجت خدا، واسطه فیض الهی، زنده و شاهد و ناظر اعمال شیعیان خود و فریادرس آنها در گرفتاریها و ناملایمات است.
دکتر بهشتی مهمترین وظیفه منتظران در عصر غیبت، را زمینه سازی ظهور دانست و گفت: باید اعقتاد داشته باشیم که ما منتظر ظهور امام زمان(عج) هستیم و بدون امام زمان(عج) زندگی ما زندگی نیست. همه خوبی ها در امام زمان(عج) جمع است و همه خسارت ها در عصر غیبت است. بنابراین باید تمام همت مان را به کار ببریم تا زمینه های تحقق حکومت مهدوی و فضای مطلوب را فراهم کنیم.
حجت الاسلام محمد حسن مرادی امام جمعه شهرک های غرب شیراز نیز با بیان اینکه در تفکر شیعی انتظار موعود به عنوان یک اصل مسلّم پذیرفته شده، و از آن به عنوان برترین اعمال یاد شده گفت: شناخت حجت خدا و امام زمان (عج) مهم ترین وظیفه یک فرد منتظر است ، تلاش برای کسب معرفت نسبت به وجود مقدس امام زمان (عج) باید همیشگی باشد.
وی ادامه داد : انسان بدون شناخت امام و منزلت او نمی تواند وظیفه خود را در رابطه با او تشخیص دهد از این رو در روایت آمده است ، هر کس بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است.
امام جمعه موقت شیراز در ادامه به برخی از وظایف منتظران هم اشاره کرد و گفت: تهذیب نفس و کسب فضایل اخلاقی و خود سازی فردی از وظایف منتظران است ، منتظر واقعی همیشه در صدد کسب فضایل اخلاقی و آراسته شدن به صفات خوب انسانی است.
وی اظهار داشت : تلاش برای اصلاح جامعه و خود سازی اجتماعی نیز از وظایف منتظران است ، تلاش برای برطرف کردن مفاسد اجتماعی از طریق امر به معروف و نهی از منکر و اهتمام برای تربیت نسل مهذّب و کارا و آماده سازی زمینه برای ظهور امام زمان (عج) یکی از وظایف منتظر واقعی است.
پنجم تا پانزدهم شعبان هر سال به نام دهه مهدویت نامگذاری شده است.
6113 / 1876
کپی شد
