به گزارش خبرآنلاین لرستان، به نقل از برنا، عباسیان با بیان اینکه عزاداری عاشورایی لرستان یک‌عزاداری منحصربه فرد است ،اظهارداشت: درهیچ کجای ایران وحتی دنیا شما نمونه آن را نمی بینیدزیرا سنت عاشورایی در فرهنگ لرستان مثل سینه زنی ،گل مالی وهمچنین نوحه خوانی حال وهوای خاص خودش را دارد .
وی افزود:موسیقی که الان درمراسم زنجیززنی انجام می گیرد یک نوع سبک وارادتی همراه با سازهای وارداتی است اماسنت نوحه خوانی که درعزاداری لرستان اجرا می شود خاص فرهنگ موسیقیایی لرستان بوده وخاص فرهنگ مردم این منطقه است و می شود گفت وارداتی نیست .
عباسیان در خصوص آیین های سوگواری در لرستان مانند چمری وشیونی ونقش آن در مراسم عاشورا وایام محرم نیزتصریح کرد: این موضوع یک بحث تخصصی است ؛ اما درواقع این‌مقامها همیشه وازقبل هم وجودداشته که بعد از واقعه عاشورا با سنت عزاداری منطبق شده است .
وی اضافه کرد: در لرستان از تولد تا مرگ موسیقی وجود داشته است ودر مرگ نیز موسیقی های مختلف درسوگ بزرگان وجوانان و...نواخته می شده است مانند چمری ، شیونی و...که یک شاخه به نام چمری می آید درخدمت واقعه عاشوراقرار می گیرد وهنوز هم نوازندگان محلی در جلوی دسته ها این مقام را اجرا می کنند چون این مقام وسنت کهن سوگواری با فرهنگ عاشورا منطبق شده وبه گونه ایی بومی شده است البته درالیگودرزنیز آیین کهن رقص شمشیرکه به سوگ سیاوشان ارتباط دارد را داریم که درروزهای عاشورا اجرا می شود ؛کلاهمه این آیین هابا توجه به فرهنگ غنی ایران و لرستان با بزرگداشت عاشورامنطبق شده اند.
رییس انجمن موسیقی لرستان در پاسخ به این سوال که آیا در میان فرهنگ عزاداری ایران زمین می توانیم قائل به مداحی ونوحه خوانی لری باشیم ،گفت: یکی از اساتید عرصه موسیقی ایران به نام آقای کیانی که درخصوص نقش غم برموسیقی تحقیق کرده وموسیقی نواحی ایران را با ردیف های موسیقی ایرانی منطبق کرده بود در خصوص جایگاه نوحه خوانی لری براین باوربودکه یکی ازتوانمندترین و غنی ترین نوحه های ایران متعلق به لرستان است؛ولی متاسفانه خیلی کم موردبررسی قرار گرفته است .
عباسیان با تاکید براینکه سنت نوحه خوانی در لرستان در حال تحریف شدن است ،خاطر نشان کرد: شما هرجای دنیا که موسیقی لری را بشنوید می دانید که این موسیقی لری است چون مشخصه دارد واین شاخص بودن درمورد نوحه لری نیز صدق می کند ولی امروز سنت نوحه خوانی ما دارد تحریف می شود.
وی ادامه داد: شما اگربه کسانی که درگذشته براساس فرهنگ کهن عزاداری خاص مردم لرستان نوحه می خواندند توجه کنید می بینیدکلام یا شعرنوحه فارسی است ولی وقتی نوحه خوان آن‌را اجرا می کند می فهمید که لری است که این نشان دهنده تاثیر لحن برکلام است یعنی اینکه لحن نوحه آنقدرقوی است که کلام فارسی به گوش شنونده لری می آید.
امین عباسیان با اشاره به لزوم بررسی جایگاه سنت نوحه خوانی در میان نواحی مختلف ایران از جمله لرستان وضرورت تجلیل از میراث داران این سنت در این نواحی مختلف نیز یادآورشد: پیرغلامان صددرصد شایسته تجلیل وتقدیر هستند ولی تجلیل خالی از پیرغلامان در مراسم تجلیل از آنها که هرساله برگزار شده وقرار است سال آینده نیز در لرستان برگزارشود فقط شخصیت پردازی است ؛درصورتیکه درکنار این تجلیل ها باید نوحه های نواحی مختلف ایران را نیز بررسی کنند همچنانکه نوحه های جنوب رنگ وبوی خودش را دارد ونوحه خوانی ترکی نیز همچنین وماهم همینگونه باید رفتارکنیم وسنت نوحه خوانی ،سبک موسیقیایی نوحه ها در هر منطقه وهمینطور نوحه خوانان خودمان را معرفی کنیم که درکنار تجلیل از پیرغلامان می تواندموثرترباشد .
۴۶
