یک
دکترای جامعه شناسی گفت: ذات و خمیرمایه وحدت ملی در همگرایی و همنوایی هویتهای متعدد
و متکثر است.
دکتر حسن اسماعیل‌زاده در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا منطقه لرستان، با بیان اینکه هویت ملی و هویت قومی دو مولفه اساسی در شکلگیری هویت ایرانی محسوب می‌شوند و همسازی فراوانی بین این دو وجود دارد، اظهار کرد: احتمال و برآورد وقوع گسست و فاصله میان اقوام ایرانی با یکدیگر و تعمیق شکاف میان آنان باعث کاهش انسجام و یکپارچگی اجتماعی در جامعه می‌شود.
وی ادامه داد: هویت قومی مجموعه‌ای خاص از عوامل عینی، ذهنی، فرهنگی، اجتماعی، عقیدتی و نفسانی است که در یک گروه انسانی متجلی می‌شود و آن را نسبت به دیگر گروه‌ها متمایز می‌سازد.
هویت جمعی هویت قومی و ملی را نیز در برمی‌گیرد
این دکترای جامعه‌شناسی با تاکید براینکه هویت جمعی که هویت قومی و ملی را نیز در برمی‌گیرد به معنای درک ما از این مطلب است که چه کسی هستیم، درک چه کسی بودن نیز همواره با این واقعیت همراه است که دیگران کیستند، افزود: بنابراین هویت همواره در ارتباط با دیگری شکل می‌گیرد و متکی به تفاوت و شباهت است.
اسماعیل‌زاده بیان کرد: عدم تجانس و تعارض میان اقوام و خرده فرهنگ‌های ایرانی موجود در جامعه متکثر و متنوع فرهنگی ایران و فاصله گرفتن آنها از یکدیگر مایه نگرانی و اسباب دل مشغولی علاقمندان، نخبگان و صاحبنظران است.
وی تاکید کرد: طبیعتا افزایش ارتباطات درون قومی و برون قومی، برقراری روابط و مشارکت اجتماعی افراد با هم قومیها و همچنین سایر اقوام، از طریق برگزاری جشنوارهها و ایجاد آیین‌های پیوندگر به منظور افزایش همبستگی درون و میان اقوام امری ضروری و لازم به نظر میرسد.
این مدرس دانشگاه گفت: یکی از مهمترین ضرورتهای وجودی برگزاری اینگونه آیینها در ایران امروز احساس تعارض و تضاد بین هویت ملی و هویتهای قومی از یک طرف و تعارض میان اقوام از طرف دیگر است.
هویت ایرانیان چند بعدی یا ترکیبی است
وی ادامه داد: ذات و خمیرمایه وحدت ملی را باید در همگرایی و همنوایی هویتهای متعدد و متکثر دانست که با برگزاری جشنوارهها و بازخوانی و معنابخشی دوباره به میراث فرهنگی مشترک گروه‌های قومی این مهم امکانپذیر خواهد بود.
اسماعیل زاده با اشاره به اینکه هویت ایرانیان چند بعدی یا ترکیبی است، تصریح کرد: میان ابعاد و منابع هویت‌بخش جامعه ایرانی تناقض و تعارض و ناسازگاری وجود ندارد بلکه هویت جمعی فرهنگی جامعه ایرانی همزمان از چند منبع مختلف سرچشمه گرفته و به دلیل خصلت تدریجی تاریخی و استمراری بودن فرآیند تکمیل ظرفیتهای مختلف آنها در شرایط سازگاری و انطباق با همدیگر قرار دارد.
این دکترای جامعه‌شناسی عنوان کرد: جامعة ایران متشکل از اقوام مختلفی است که هر کدام از این قوم‌ها دارای تفاوت‌های فرهنگی-زبانی و ... با سایرین است. همان‌گونه که مطرح شد، بازخوانی و معنابخشی میراث فرهنگی مشترک اقوام و تاکید بر نقاط قوت و برجستگیهای فرهنگی اقوام مختلف و مزیتهای خاصی که هر کدام دارند، باید بیشتر مدنظر گردانندگان و برگزارکنندگان جشنواره اقوام ایران زمین باشد.
رابطه تعارض آمیز و قطبی میان اقوام ایرانی وجود ندارد
وی با بیان اینکه هویت قومی و هویت ملی هر دو در میان اقوام ایرانی به طور توأمان قوت و برجستگی دارند و میان آنها رابطه تعارض آمیز و قطبی وجود ندارد، خاطر نشان کرد: این دو مکمل یکدیگر بوده و در طول هم قرار دارند.
این مدرس دانشگاه مهمترین آسیبی که اقوام را تهدید می‌کند رواج تفکرات قوم مدارانه دانست و با اشاره به اینکه متاسفانه این مهم در بین بعضی اقوام در حال رشد است، عنوان کرد: همان طور که میدانیم هویت قومی ناظر بر برخی ویژگی‌های فرهنگی از جمله زبان، گویش، رسوم، ارزشها و هنجارها و ... است که گروه‌های قومی با تفاخر به این ویژگی‌ها و برجسته‌کردن برخی از آنها، احساس برتری بر اقوام دیگر داشته که این خود منشأ تعارض قومی و مانع ایجاد اتحاد و انسجام در سطح جامعه است.
اسماعیل‌زاده تاکیدکرد: فاصله گرفتن از قوم مداری، آموزش مناسب، فقدان تبعیض، احترام به خرده فرهنگها به ویژه در سطح رسانههای ملی و استانی و ... باید در اولویت برنامهریزیهای فرهنگی قرار گیرد به نحوی که قومیتها احساس کنند که به فرهنگ بومی و قومی آنها بها داده شده و مورد احترام است.
وی افزود: کیفیت تعاملات و مناسبات میان ملیت و قومیتها با هم یا قومیتها با یکدیگر همواره مثبت و هم افزایانه نیست.
این دکتری جامعه شناسی با بیان اینکه رواج قومگرایی که پدیدهای اجتماعی و چندبعدی بوده گاه ممکن است آثار اجتماعی مثبت یا منفی داشته باشد و بر نوع تعاملات تاثیر بگذارد، مطرح کرد: احساس تعلق به قوم فی‌نفسه منفی نیست و چه بسا آثار بسیار مثبتی نیز داشته باشد.
قومگرایی در معنای تعلق مثبت به قوم با عام گرایی منافاتی ندارد
اسماعیل زاده با تاکید براینکه قومگرایی در معنای تعلق مثبت به قوم با عام گرایی منافاتی ندارد، اضافه کرد: با این‌حال، قومگرایی وجهی منفی نیز دارد و آن تمایلی خاصگراست که در آن اعضای یک گروه قومی حیات اجتماعی خود را در تقابل یا حتی تخاصم با اقوام دیگر میبینند. در چنین حالتی نقش نهادها و سازمانهای فرهنگی بیش از پیش مهم می‌شود. تلاش جهت بالا بردن آگاهی افراد جامعه نسبت به اقوام و خرده‌فرهنگ‌های مختلف، تاکید بر وجوه اشتراک و دوری از وجوه افتراق تنشزا باید در طراحی و تدوین بسته‌های فرهنگی، برگزاری همایشها، نشستها و دیگر آیینها در اولویت قرار بگیرد.
ایجاد همگرایی بین اقوام مختلف کشور یکی از کارکردهای سمنهاست
این مدرس دانشگاه یکی از مهمترین کارکردهای سمنها را ایجاد همگرایی بین اقوام مختلف کشور برشمرد و با باین اینکه یکی از محورهای اصلی فعالیت سمنها، اقوام، با حوزه فعالیت اتحاد اقوام و کمک به انسجام و وحدت ملی است، یادآور شد: دستیابی به این مهم از طریق تحقق موضوعاتی همچون کمک به انسجام و وحدت ملی، حفظ سنت‌ها، آداب و رسوم، احیای سنتهای پسندیده اقوام و توسعه فرهنگ بومی است.
وی با بیان اینکه عدم وابستگی سمنها به دولت و حاکمیت در کنار اعتماد و مشارکت آگاهانه و اختیاری، دو مولفه اصلی هستند که ظرفیت سمنها را در این زمینه را افزایش دادهاند، عنوان کرد: استفاده از ظرفیت نخبگان قومی در کنار ویژگی‌های فوق میتواند زمینه را برای ارتباط بهتر و بیشتر میان اقوام و به تبع آن افزایش اعتماد بین قومی فراهم آورد.
Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
انتهای پیام
انتهای پیام دکتر حسن اسماعیل‌زاده در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا منطقه لرستان، با بیان اینکه هویت ملی و هویت قومی دو مولفه اساسی در شکلگیری هویت ایرانی محسوب می‌شوند و همسازی فراوانی بین این دو وجود دارد، اظهار کرد: احتمال و برآورد وقوع گسست و فاصله میان اقوام ایرانی با یکدیگر و تعمیق شکاف میان آنان باعث کاهش انسجام و یکپارچگی اجتماعی در جامعه می‌شود.
وی ادامه داد: هویت قومی مجموعه‌ای خاص از عوامل عینی، ذهنی، فرهنگی، اجتماعی، عقیدتی و نفسانی است که در یک گروه انسانی متجلی می‌شود و آن را نسبت به دیگر گروه‌ها متمایز می‌سازد.
هویت جمعی هویت قومی و ملی را نیز در برمی‌گیرد
این دکترای جامعه‌شناسی با تاکید براینکه هویت جمعی که هویت قومی و ملی را نیز در برمی‌گیرد به معنای درک ما از این مطلب است که چه کسی هستیم، درک چه کسی بودن نیز همواره با این واقعیت همراه است که دیگران کیستند، افزود: بنابراین هویت همواره در ارتباط با دیگری شکل می‌گیرد و متکی به تفاوت و شباهت است.
اسماعیل‌زاده بیان کرد: عدم تجانس و تعارض میان اقوام و خرده فرهنگ‌های ایرانی موجود در جامعه متکثر و متنوع فرهنگی ایران و فاصله گرفتن آنها از یکدیگر مایه نگرانی و اسباب دل مشغولی علاقمندان، نخبگان و صاحبنظران است.
وی تاکید کرد: طبیعتا افزایش ارتباطات درون قومی و برون قومی، برقراری روابط و مشارکت اجتماعی افراد با هم قومیها و همچنین سایر اقوام، از طریق برگزاری جشنوارهها و ایجاد آیین‌های پیوندگر به منظور افزایش همبستگی درون و میان اقوام امری ضروری و لازم به نظر میرسد.
این مدرس دانشگاه گفت: یکی از مهمترین ضرورتهای وجودی برگزاری اینگونه آیینها در ایران امروز احساس تعارض و تضاد بین هویت ملی و هویتهای قومی از یک طرف و تعارض میان اقوام از طرف دیگر است.
هویت ایرانیان چند بعدی یا ترکیبی است
وی ادامه داد: ذات و خمیرمایه وحدت ملی را باید در همگرایی و همنوایی هویتهای متعدد و متکثر دانست که با برگزاری جشنوارهها و بازخوانی و معنابخشی دوباره به میراث فرهنگی مشترک گروه‌های قومی این مهم امکانپذیر خواهد بود.
اسماعیل زاده با اشاره به اینکه هویت ایرانیان چند بعدی یا ترکیبی است، تصریح کرد: میان ابعاد و منابع هویت‌بخش جامعه ایرانی تناقض و تعارض و ناسازگاری وجود ندارد بلکه هویت جمعی فرهنگی جامعه ایرانی همزمان از چند منبع مختلف سرچشمه گرفته و به دلیل خصلت تدریجی تاریخی و استمراری بودن فرآیند تکمیل ظرفیتهای مختلف آنها در شرایط سازگاری و انطباق با همدیگر قرار دارد.
این دکترای جامعه‌شناسی عنوان کرد: جامعة ایران متشکل از اقوام مختلفی است که هر کدام از این قوم‌ها دارای تفاوت‌های فرهنگی-زبانی و ... با سایرین است. همان‌گونه که مطرح شد، بازخوانی و معنابخشی میراث فرهنگی مشترک اقوام و تاکید بر نقاط قوت و برجستگیهای فرهنگی اقوام مختلف و مزیتهای خاصی که هر کدام دارند، باید بیشتر مدنظر گردانندگان و برگزارکنندگان جشنواره اقوام ایران زمین باشد.
رابطه تعارض آمیز و قطبی میان اقوام ایرانی وجود ندارد
وی با بیان اینکه هویت قومی و هویت ملی هر دو در میان اقوام ایرانی به طور توأمان قوت و برجستگی دارند و میان آنها رابطه تعارض آمیز و قطبی وجود ندارد، خاطر نشان کرد: این دو مکمل یکدیگر بوده و در طول هم قرار دارند.
این مدرس دانشگاه مهمترین آسیبی که اقوام را تهدید می‌کند رواج تفکرات قوم مدارانه دانست و با اشاره به اینکه متاسفانه این مهم در بین بعضی اقوام در حال رشد است، عنوان کرد: همان طور که میدانیم هویت قومی ناظر بر برخی ویژگی‌های فرهنگی از جمله زبان، گویش، رسوم، ارزشها و هنجارها و ... است که گروه‌های قومی با تفاخر به این ویژگی‌ها و برجسته‌کردن برخی از آنها، احساس برتری بر اقوام دیگر داشته که این خود منشأ تعارض قومی و مانع ایجاد اتحاد و انسجام در سطح جامعه است.
اسماعیل‌زاده تاکیدکرد: فاصله گرفتن از قوم مداری، آموزش مناسب، فقدان تبعیض، احترام به خرده فرهنگها به ویژه در سطح رسانههای ملی و استانی و ... باید در اولویت برنامهریزیهای فرهنگی قرار گیرد به نحوی که قومیتها احساس کنند که به فرهنگ بومی و قومی آنها بها داده شده و مورد احترام است.
وی افزود: کیفیت تعاملات و مناسبات میان ملیت و قومیتها با هم یا قومیتها با یکدیگر همواره مثبت و هم افزایانه نیست.
این دکتری جامعه شناسی با بیان اینکه رواج قومگرایی که پدیدهای اجتماعی و چندبعدی بوده گاه ممکن است آثار اجتماعی مثبت یا منفی داشته باشد و بر نوع تعاملات تاثیر بگذارد، مطرح کرد: احساس تعلق به قوم فی‌نفسه منفی نیست و چه بسا آثار بسیار مثبتی نیز داشته باشد.
قومگرایی در معنای تعلق مثبت به قوم با عام گرایی منافاتی ندارد
اسماعیل زاده با تاکید براینکه قومگرایی در معنای تعلق مثبت به قوم با عام گرایی منافاتی ندارد، اضافه کرد: با این‌حال، قومگرایی وجهی منفی نیز دارد و آن تمایلی خاصگراست که در آن اعضای یک گروه قومی حیات اجتماعی خود را در تقابل یا حتی تخاصم با اقوام دیگر میبینند. در چنین حالتی نقش نهادها و سازمانهای فرهنگی بیش از پیش مهم می‌شود. تلاش جهت بالا بردن آگاهی افراد جامعه نسبت به اقوام و خرده‌فرهنگ‌های مختلف، تاکید بر وجوه اشتراک و دوری از وجوه افتراق تنشزا باید در طراحی و تدوین بسته‌های فرهنگی، برگزاری همایشها، نشستها و دیگر آیینها در اولویت قرار بگیرد.
ایجاد همگرایی بین اقوام مختلف کشور یکی از کارکردهای سمنهاست
این مدرس دانشگاه یکی از مهمترین کارکردهای سمنها را ایجاد همگرایی بین اقوام مختلف کشور برشمرد و با باین اینکه یکی از محورهای اصلی فعالیت سمنها، اقوام، با حوزه فعالیت اتحاد اقوام و کمک به انسجام و وحدت ملی است، یادآور شد: دستیابی به این مهم از طریق تحقق موضوعاتی همچون کمک به انسجام و وحدت ملی، حفظ سنت‌ها، آداب و رسوم، احیای سنتهای پسندیده اقوام و توسعه فرهنگ بومی است.
وی با بیان اینکه عدم وابستگی سمنها به دولت و حاکمیت در کنار اعتماد و مشارکت آگاهانه و اختیاری، دو مولفه اصلی هستند که ظرفیت سمنها را در این زمینه را افزایش دادهاند، عنوان کرد: استفاده از ظرفیت نخبگان قومی در کنار ویژگی‌های فوق میتواند زمینه را برای ارتباط بهتر و بیشتر میان اقوام و به تبع آن افزایش اعتماد بین قومی فراهم آورد.
Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
انتهای پیام
کپی شد
