سمینار چهار گفتار از گردشگری مذهبی روز گذشته در شیراز و با بررسی موضوعاتی چون مسیرهای گردشگری مذهبی در بافت تاریخی شیراز، مدیریت واحد گردشگری مذهبی، گونه شناسی معماری مذهبی شیراز و شناخت خدمات گردشگری با درک از واژه زائر برگزار شد.این سمینار تخصصی به همت مرکز تخصصی گردشگری مذهبی و بافت تاریخی شیراز و با حضور تنی چند از فعالین، اساتید و کارشناسان حوزه گردشگری و فرهنگی استان فارس برگزار شد.در این سمینار تخصصی، محمدرضا احمدی یکی از کارشناسان حوزه گردشگری فارس با بیان اینکه در حال حاضر 4 مسیر گردشگری مذهبی در شهر شیراز (بافت تاریخی این شهر) با محوریت حرم مطهر احمدبن موسی(ع) شناسایی شده است، افزود: در این مسیرهای تعیین شده، اماکن متبرکه، امامزاده ها، مساجد تاریخی، تکایا و مدارس مذهبی متعددی وجود دارد که متعلق به دوره های مختلف تاریخی است و هریک دارای ویژگی های خاص معماری و مذهبی می باشد.به گفته وی، قدمت برخی از این آثار شناسایی شده به دوره زندیه و قاجار برمی گردد و به طور حتم برای تمامی گردشگران ورودی به شیراز از جذابیت خاصی برخوردار است، اما همچنان مغفول مانده است.
احمدی در ادامه با تاکید بر اینکه در حال حاضر از ظرفیت های مذهبی شیراز استفاده نمی شود، افزود: طبق بررسی های صورت گرفته، گذرها و مسیرهای مهم تاریخی در اطراف حرم مطهر شاهچراغ(ع) وجود دارد که از معرفی آنها غافل
شده ایم.وی به ذکر این چهار مسیر گردشگری مذهبی پرداخت و گفت: گذر سرباغ، سنگ سیاه، گذر سردزک (شاهزاده قاسم)، گذر بیات و آرامگاه سیدعلاءالدین حسین(ع) از مسیرهای گردشگری مذهبی شناسایی شده در شیراز است که می توانیم با معرفی اماکن تاریخی در این مناطق، شاهد توسعه گردشگری مذهبی باشیم و مدت اقامت گردشگران ورودی به شیراز را دوبرابر کنیم.در ادامه این سمینار تخصصی، محمد یزدانپناه، استاد دانشگاه و فعال حوزه گردشگری فارس نیز طی سخنانی با اشاره به اینکه واژگانی چون زائر و گردشگر مذهبی، معنای خاص خود را دارند و باید با برنامه ریزی های متفاوتی برای جذب آنها اقدام کنیم، گفت: در حال حاضر ایران و به تبع آن استان فارس و شیراز سهم اندکی از جذب زائرین و گردشگری مذهبی دارند که جا دارد در این رابطه تدابیر جدی اندیشیده شود.
وی درخصوص تفاوت های گردشگری مذهبی با زائر، گفت: گردشگر مذهبی به افرادی اطلاق می شود که با عقل سفر می کنند و شناخت نسبی از جاذبه ها و اماکن تاریخی- مذهبی مقصد سفر دارند، اما زائر با قلب سفر کرده و مواردی چون دوری راه، شرایط آب و هوایی و تغییرات فصلی تاثیری بر تفکر وی نداشته و هدفش رسیدن به معبود خود است.
یزدانپناه ادامه داد: مباحثی چون سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و امنیت، تاثیر مستقیمی بر صنعت گردشگری دارد و حتی موجب بی رمقی گردشگری مذهبی
می شود، اما زائرین بدون درنظر گرفتن چنین مباحثی به مقصد مورد نظرشان سفر می کنند.این فعال حوزه گردشگری فارس در بخش دیگری از سخنانش گفت: در حال حاضر بیش از 40 میلیون شیعه در سرایر دنیا زندگی می کنند که اگر بتوانیم تنها یک درصد از این افراد را جذب کنیم بی شک شاهد رونق گردشگری مذهبی در شهری چون شیراز که عنوان سومین حرم اهل بیت(ع) را نیز دارد، خواهیم بود.
یزدانپناه با بیان اینکه یکی از پایه های گردشگری پایدار، گردشگری مذهبی است، افزود: در حال حاضر برنامه ای جامع برای جذب چنین گردشگرانی وجود ندارد و حتی برنامه ای هم برای توقف بی برنامگی ها نداریم، هرچند که گردشگری پرمنفعتترین شغل دنیا محسوب می شود و با ورود هر گردشگر به طور مستقیم و غیرمستقیم، 6 شغل ایجاد می شود.
این استاد دانشگاه در ادامه بر لزوم تبلیغات موثر و مناسب از داشته های تاریخی و مذهبی استان در خارج از مرزها تاکید کرد.
بنابر این گزارش، در ادامه این سمینار، امیرحسین حکمت نیا، مدیر مرکز تخصصی گردشگری مذهبی و بافت تاریخی شیراز نیز طی سخنانی به ظرفیت ها و توانمندی های گردشگری مذهبی در شیراز اشاره کرد و گفت: بافت تاریخی شیراز مملو از جاذبه های متعدد و متنوعی در حوزه گردشگری مذهبی است اما تاکنون برنامه منسجم و متناسبی برای معرفی این جاذبه ها ارائه نشده است.
وی به وجود آداب و رسوم مذهبی، مساجد تاریخی و تکایای متعددی که در بافت تاریخی شیراز اشاره کرد و گفت: تمامی این داشته های مذهبی می تواند عاملی برای توسعه گردشگری مذهبی باشد، حتی عناوینی چون خاستگاه تعزیه و یا سومین حرم اهل بیت(ع) نیز تاثیر بسزایی در جذب گردشگران خواهد داشت.
حکمت نیا ادامه داد: بی شک با محوریت حرم احمدبن موسی شاهچراغ(ع) می توان تورهای گردشگری مذهبی متعددی برای گردشگران ورودی به شیراز تعریف کرد تا شاهد ماندگاری بیشتر زائرین و گردشگران در شهر شیراز باشیم.
48