" مرضیه حدید چی دباغ" فردی شناخته شده است . دیروز در جایگاه فرمانده سپاه غرب، نماینده مجلس شورای اسلامی در سه دوره، استاد دانشگاه علم و صنعت، مسئول بسیج خواهران و امروز در جایگاه قائم مقام جمعیت زنان انقلاب اسلامی و عضو هیئت امنای جمعیت دفاع از ملت فلسطین. او را همه می شناسند. اگر هم نشناسند کافی است تقویم انقلاب را ورق بزنند و برگردند به سالهای اولیه انقلاب و وقتی انقلاب درخت نوپایی بود و باغبانش امام خمینی( ره) در حوزه علمیه قم ه تبلیغ و تبیین دین اسلام می پرداخت."مرضیه حدید چی دباغ" با کارنامه ای لبریز از حماسه و استقامت، قبل و بعد از انقلاب نمایی کامل از یک انسان جسور و البته عاشق وطن و نمونه کاملی از یک زن ایرانی است که زینب وار در تمام عرصه ها حضور داشته و ثابت کرده است که حتی سخت ترین شکنجه ها هم نمی تواند او را از راه رسیدن به آرمانی که در سر دارد باز دارد. زنی که دوره های چریکی می بیند، تیر بار دست می گیرد، بارها و بارها دستگیر می شود و زیر سخت ترین شکنجه ها دم نمی زند. گذشته این زن را هر بار که مرور می کنی به نکته تازه ای می رسی . این روزها این شیرزن قهرمان در بستر بیماری است. بیماری که تقریبا او را خانه نشین کرده است. با وجود کسالت شدید وقتی پیشنهاد مصاحبه دادیم دعوت ما را پذیرفت .
سابقه آشنایی شما با امام خمینی به چه زمانی برمی گردد؟
سابقه آشنایی من با امام رضوان الله بر می گردد به سال 42. بعد از رحلت آیت الله بروجردی (رحمه الله )طبیعی بود که همه باید یک مرجع انتخاب می کردند. به دنبال همین قضایا و با خیانتی که به حوزه علمیه شد توسط شاه و پس از آن قیام پانزده خرداد، برای همه مسلم شد که حضرت امام جانشین آیت الله بروجردی خواهند شد. علاوه بر این در جلساتی که در حوزه علمیه برگزار می شد، آیت الله بروجردی پاسخگوی سوالات مذهبی مردم بودند به محض این که کسی سوال سیاسی مطرح می کرد می فرمودند ببینید حاج آقا روح الله وقت دارند از ایشان بپرسید. این یعنی اعلام و معرفی یک شخصیت به عنوان جانشین و این که ایشان عالم هستند برعلوم مختلف.
از امام خمینی (ره) و از سیره و ابعاد وجودی ایشان برایمان بگویید؟
همه ابعاد وجودی، حرکات و رفتار حضرت امام خاص و ویژه خودشان بود. دلیلش هم این بود که ایشان سعی کرده بودند از همان نوجوانی، روش زندگیشان را بر مبنای سیره ائمه و معصومین قرار دهند. این طور زندگی کردن سرمایه گذاری می خواهد. اطلاعات بسیار می خواهد، گذشت و فداکاری می خواهد. اگر کسی بخواهد امام را بشناسد، باید دقیق شود در روش تبلیغی، مبارزاتی و بینشهای ایشان. مثلا از روزی که بحث مرجعیت مطرح شد اصلا برایشان مهم نبود که کتابی {رساله عملیه }داشته باشند یا عده ای مقلدشان باشند. خدا می داند که سری اول کتابهای ایشان با پول اشخاص چاپ شد. حتی راضی نبودند با پول سهم امام یا خمس و ... کتاب {رساله عملیه }چاپ کنند. می گفتند اگر کسی لازم می داند و این کتاب را می خواهد دست در جیبش کند. ما از امام پیروی می کنیم اما واقعا ایشان را نشناختیم. ببینید شخصی با این همه عظمت و با این همه سرمایه معنوی بعد از سالها مبارزه وقتی بعد از 15 سال وارد ایران می شود بگردید ببینید یک جا از کلمه من استفاده می کند. مگر جایی که ملت را به یاری می خواند و می گوید: "من با کمک این ملت توی دهان دولت می زنم."
یادم می آید در نوفل لوشاتو که خدمتگزار ایشان بودم روزی زیر کفش هایشان روزنامه {فارسی }باطله ای انداختم تا باران خیسشان نکند. وقتی خم شدند که کفششان را بپوشند بلافاصله روزنامه را برداشتند. گفتم: "روزنامه تبلیغاتی است نوشته ندارد." فرمودند:" شاید اسامی متبرکه ای، اسم سید اولاد پیغمبری داخل آن باشد." جای فکر کردن دارد. یک انسان با آن همه مشغله عظیم انقلاب، با آن همه جریانات سیاسی که هر روز در ایران اتفاق می افتاد در یک کشور غریب حواسش جمع روزنامه ای است که زیر کفشش می اندازد.
هسته مبارزاتی شما از چه زمانی شکل گرفت؟
سال 46 بود با مبارزات سیاسی امام آشنا شدم. از همان سال بود که وارد عرصه مبارزه علیه رژیم پهلوی شدم و مبارزه مسلحانه را پذیرفتم. با نامهای مستعار زیادی جلسات سخنرانی راه می انداختم و با کمک خواهران و برادران دیگر اعلامیه پخش می کردم. سال 52 بود که دستگیر شدم و به زندان افتادم. مدتی که در زندان بودم شکنجه های سختی شدم. یادگاریهای سالهای سخت در بند بودن را هنوز با خودم دارم.آنقدر شکنجه شدم که برای مداوا از زندان روانه بیمارستان شدم. پس از عمل جراحی و مداوا از بیمارستان فرار کردم و به خارج از ایران رفتم. مدتی در انگلستان و فرانسه بودم و زمانی هم به سوریه و لبنان رفتم و در کنار همرزمان ایرانی ام به مبارزه پرداختم. بعد به عراق رفتم و خدمت امام شرفیاب شدم. از آنجا به فرانسه رفتم و در طول مدتی که ایشان در نوفل لوشاتو بودند بنده خدمتگذار بیتشان بودم و سپس در سال 57 همزمان با پیروزی انقلاب اسلامی به ایران برگشتم.
می دانیم که تمایلی به بازگو کردن روزهای سخت زندان و آنچه بر شما گذشته ندارید. ما هم با توجه به کسالت و شرایط سخت بیماری که در حال حاضر دارید راضی به تکدر خاطرتان نیستیم اما مایلیم هر چند کوتاه از سخت ترین لحظه هایی که آن روزها بر شما گذشته برایمان بگویید؟
نیمه های شب بود. تاریکی محض. صدای زنجیر بند را شنیدم. از لای دریچه سلول نگاه کردم. دو تا سرباز زیر بغل دخترم را گرفتند و انداختند وسط راهرو. هر چه با سطل آب روی سرش می ریختند به هوش نمی آمد. من با مشت به در می کوبیدم. صدای فریادهایم توی راهرو می پیچید. در همان لحظه آیت الله ربانی که توی بند ما بودند شروع کردند با صوت زیبایی آیه "واستعینو بالصبر و الصلوه و انها لکبیره الا علی الخاشعین" را خواندند. قدری آرامش یافتم. طوری که احساس کردم با فریاد و گریه دارم کار خطایی انجام می دهم.استغفار کردم. به خودم آمدم. یک پتوی سربازی آوردند و بدن نیمه جان دخترم را گذاشتند توی آن و بردند. گفتم تمام کرده. خدا را شکر کردم که دیگر شکنجه نمی شود. شانزده روز بعد یک شب در سلول باز شد و یک نفر را انداختند داخل . دیدم دخترم" رضوانه" است. جای دستبندهای آهنی روی دستهای دختر بچه ام مانده بود. به سختی نفس می کشید. هنوز هم که سی و خورده ای از آن روزها گذشته گاهی اوقات نمی تواند حرف بزند. اصلا صوت ندارد.
چیزی که برای من جای سوال دارد و قطعا برای خوانندگان هم سوال برانگیز است این که شما این همه لحظات سخت را چطور تحمل می کردید؟
اول اعتقادم به الطاف الهی، راه امام و سپس الگویی چون شهید بزرگوار آیت الله سعیدی که چند سالی در محضرشان کسب علم کردم. ایشان کسی بود که زیر بدترین شکنجه ها فریاد زده بود: اگر تکه تکه ام کنید هر قطره از خونم فریاد می زند خمینی، خمینی!
امروز برای حفظ مبانی انقلاب اسلامی چه باید کرد؟
برای حفظ و حراست از ارزشهای انقلاب باید از اسلام نابی که مد نظر امام بود شناخت کامل و کافی داشته باشیم و از خودمان مایه بگذاریم. به اندیشه و فکرمان توجه کنیم. دشمنان اسلام و انقلاب را بشناسیم. امام همیشه به دشمن شناسی تاکید داشتند. اگر دشمنت را بشناسی آن وقت دنبال پاد زهر می گردی. اگر بخواهیم در این دنیا به وظیفه خود عمل کرده باشیم و در دادگاه عدل الهی در حضور امام، حضرت محمد (ص) و امام حسین (ع) سرافراز باشیم باید شناخت کافی پیدا کنیم. امام آنقدر بینششان وسیع بود که بسیاری از گفته ها و فرمایشاتشان امروز با پیدایش تحولات در دنیا دارد بر همگان آشکار می شود.
حالا که بحث به این جا کشیده شد اشاره ای هم به تحولات اخیر در مصر و تونس و بیانات امام در این خصوص داشته باشید؟
در این خصوص عین جملات حضرت امام در خاطرم نیست اما به یاد دارم که در مورد از هم پاشیدن حکومت انور سادات، حسنی مبارک و صدام نویدهایی را به همه داده بودند. ببینید حکمرانان تونس 24 سال بود بر مردم حکومت می کردند و مردم اجازه هیچ حرکتی نداشتند یا در مصر که همه گوشهایشان را تا بیخ گذاشته اند زیر کلاهشان. امام قصه از هم پاشیدن اینها را سالها پیش پیش بینی کرده بودند و یا نامه حضرت امام به گورباچف که در آن مقطع زمانی بسیار حساس که دنیا روی آن حساب باز کرده بود چقدر تاثیر گذار بود. وقتی بعد از گذشت 18 سال از گورباچف پرسیدند که آیا این نامه می توانست نقشی در تحولات روسیه داشته باشد؟ می گوید:" ای کاش من مفهوم آن نامه را آن روز فهمیده بودم و نمی گذاشتم شوروی تکه تکه شود!" نامه امام هدایتگر اذهان بود. منتهی جواب به این نامه هم لیاقت می خواست.
به عنوان آخرین سوال نقطه نظرات شما در مورد مشارکت زنان در امور اجتماعی و سیاسی چیست و اینکه این مشارکت به تحکیم بنیاد خانواده خواهد افزود یا بالعکس؟
اگر معتقد به اندیشه های امام هستیم بله منتهی به تحکیم خانواده می شود. تحقیق در زندگی حضرت زهرا نیز بیانگر همین موضوع است. ایشان کارهای خانه را تقسیم می کردند. یک روز کنیزشان، یک روز خودشان.هم خودشان وقت عبادت داشتند هم کنیزشان. در کنار همه اینها برای تحکیم اسلام از هیچ تلاشی فرو گذار نمی کردند. بحث زندگی حضرت از وقتی مطرح می شود، مقوله مبارزه با دشمن هم مطرح می شود.مبارزه با کسانی که حق خود و خانواده اش را تضییع کردند و زهرای اطهر هیچ جا شکایت ندارند؛ از کار خانه و...ان چیزی که برایشان گران آمده، مسئله ضایع شدن حقشان است.
با وجود چنین الگوهایی زن ایرانی هم باید در مسائل حکومت و ایجاد عدالت نقش اساسی داشته باشد. باید در صحنه حاضر باشد. امام وقتی زنان را فرا می خواند برای شرکت در صحنه های سیاسی هدف این نیست که یک تعداد زن راه بیفتند توی خیابان، مقصود این است که حضور زینب گونه خود را به اثبات برسانند.
منبع :خبرگزاری مهر
