شیخ نور الدین اشنی که بود؟/واکنش وی بعد از شنیدن خبر هجرت امام به فرانسه چه بود؟

به گزارش خبرنگار جی پلاس، در راستای شناساندن بزرگان اندیشه دینی در این صفحه بر آنیم که این شخصیت های ارجمند جهان اسلام و تشیع را به مخاطبان معرفی کنیم و مطالب منتشرشده قطره ای است از دریای زندگی این بزرگواران که به قدر وسعمان است. باشد که مفید فایده افتد. این قسمت به زندگی نورالدین اشنی اختصاص دارد.

 

زندگینامه نورالدین قودجانی اشنی

نورالدین قودجانی اشنی یا نورالدین اشنی قودجانی (زاده ۱۲۸۲ - درگذشته ۲۳ مهر ۱۳۵۷) از واعظین و سخنوران اصفهان بود. وی فقیه و حقوقدان و مشغول به تدریس در حوزه علمیه اصفهان، وکالت و امام جماعت معروف مسجد سید اصفهان بود. وی از زمره روحانیون تجدد گرا و اولین روحانی بود که در رشته حقوق تحصیل کرده و وکیل دادگستری شد.

اطلاعات شخصی

نورالدین اشنی

نام کامل نورالدین قودجانی اشنی

لقب آیت الله نورالدین قودجانی اشنی

نسب فرزند محمد حسین قودجانی اشنی

زاده ۱۲۸۲ خورشیدی (۱۳۲۱ هجری قمری)

اشن، شهرستان نجف‌آباد، استان اصفهان،  ایران

درگذشته ۲۳ مهر ۱۳۵۷ خورشیدی (۱۲ ذیقعده ۱۳۹۸ هجری قمری)

اصفهان، ایران

مدفن تخت فولاد اصفهان در تکیه کلباسی

محل زندگی اصفهان

محل تحصیل حوزه علمیه اصفهان، حوزه علمیه قم

 

اطلاعات آموزشی

اساتید عبدالکریم حائری یزدی، سید محمد حجت کوه‌کمری، محمدعلی شاه‌آبادی، جلال‌الدین همایی، حاج آقا رحیم ارباب، سید محمدباقر درچه‌ای

شاگردان حسین مظاهری، سید احمد فقیه امامی، عفت‌الزمان امین، احمد قمی‌نژاد، زینت‌ السادات همایونی، شیخ پارسا

تألیفات لمعات حسینی، تفاسیر آیات و قرآن، فوز فیوضی، اصول دین، امروز و فردا، دانش بشر و نفس و روح انسانی، جهان دانش و حیات و زندگی، عالم مثال، عالم ارواح، نوروز یا روز نو، شرح احادیث، مجموعه اشعار و …

 

تولد

نورالدین اشنی قودجانی در سال ۱۲۸۲ شمسی (برابر با ۱۳۲۱ قمری) در دهستان اشن از توابع شهرستان نجف‌آباد واقع در استان اصفهان دیده به جهان گشود. پدرش محمد حسین اشنی قودجانی بود.[۱] او که در خاندان روحانیون به دنیا آمده بود، تحت تربیت و ارشاد پدر و مادر قرار گرفت و زمینه برای پیشرفت او در مراحل بعدی فراهم شد.[۲] مصلح‌الدین مهدوی (محقق و مورخ مشهور ایرانی) محل تولد نورالدین اشنی قودجانی را در نجف ذکر می‌کند.[۳]

 

تحصیلات

وی تحصیلات خود را نزد پدرش محمدحسین قودجانی اشنی آغاز کرد.[۱] وی هم‌زمان با تلمذ نزد پدرش از محضر دیگر علمای اصفهان استفاده کرد. از اساتید وی در اصفهان می‌ توان سید محمدباقر درچه‌ای، شیخ محمدرضا نجفی[۴] و شیخ محمد حکیم خراسانی[۵] را نام برد.[۶][۷][۸][۹] استاد دیگر ایشان، به ویژه در سطوح حوزوی و مقوله ادبیات، جلال‌الدین همایی بود.[۱۰]

با توجه به سال‌هایی که نورالدین اشنی قودجانی در اصفهان تحصیل می‌کرده، می‌توان حدس زد که در محضر عالمانی چون میر سید علی نجف‌آبادی[۱۱] و میر سید محمد نجف‌آبادی و اساتید بزرگی چون رحیم ارباب، ابوالهدی کلباسی،[۱۲] سید ابوالقاسم دهکردی، میر محمد صادق خاتون‌آبادی درس خوانده است. نورالدین اشنی قودجانی پس از استفاده از محضر علمای اصفهان به حوزه علمیه قم رفت و نزد مؤسس مشهور آن شیخ عبدالکریم حائری یزدی و نیز نزد محدث و فقیه بزرگ سید محمد حجت کوه‌کمری به تحصیل پرداخت. سپس به تهران رفت و از فقیه عارف محمدعلی شاه‌آبادی بهره فراوان برد.[۱۳][۱۴]

 

نورالدین اشنی قودجانی در حین تحصیل در قم موفق به دریافت اجازه اجتهاد از جانب آیت الله عبدالکریم حائری یزدی شد که سند آن در اختیار خانواده وی است.[۱۵]

 

القاب

از نامبرده با القاب ذیل در بعضی متون نامبرده شده‌است:[۶][۱۶]

عالم فاضل جلیل

واعظ صالح نبیل

فقیه متکلم حکیم

 

هم‌روزگاران

نورالدین اشنی قودجانی با بسیاری از بزرگان عصر خود هم دوره و هم مباحثه بود. در مجلس درس جلال‌الدین همایی، در جلساتی که در مسجد جارچی اصفهان برگزار می‌شد و حدود ۷۰ تا ۸۰ نفر از مردم اصفهان به طور مستمر در آن شرکت می‌کردند، نورالدین اشنی قودجانی نیز در این جلسات شرکت می‌کرد و در آنجا با علمایی چون سید حسن مدرس بیدابادی (عالم شیعی)،[۱۷] مرتضی اردکانی یزدی (عالم شیعی)[۱۸] و عباسعلی ادیب حبیب‌آبادی (فقیه و ادیب شیعی)[۱۹] به بحث و تبادل نظر می‌پرداخت.[۲۰]

 

نورالدین اشنی قودجانی در حین تحصیل دروس اسلامیه حوزه علمیه قم نیز با میر سید حسن مدرس هاشمی اصفهانی (عالم و حکیم اصفهانی و همچنین شاگرد پدر نورالدین اشنی)[۲۱] همکلاسی بود. نورالدین اشنی قودجانی در درس محمدعلی شاه‌آبادی (عارف و فقیه نامی) با امام خمینی (بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران) همکلاسی[۲۲] و در حوزه علمیه قم حدود پنج سال با ایشان هم‌حجره‌ای بود.[۲۳][۳]

 

فعالیت‌های اجتماعی

نورالدین اشنی قودجانی با وجود اینکه از جایگاه علمی بالایی برخوردار بود، هیچ گاه از وظایف اجتماعی و ارتباطات خود با مردم غافل نشد. او به تدریس اکتفا نکرد، بلکه به تبلیغ اسلام و سخنرانی در مجامع عمومی و خصوصی و حتی وکالت پرداخت. به طور کلی می‌توان فعالیت‌ها و مشاغل اجتماعی او را به شرح زیر تقسیم کرد:[۲۳][۲۴]

اقامه نماز جماعت در برخی از مساجد اصفهان و پاسخگویی به سوالات شرعی مردم و رفع مشکلات آنان.

برپایی منبر و خطبه و سخنرانی در مجالس مختلف در اصفهان و برخی از دیگر شهرها و روستاهای ایران. سخنرانی‌های او از رادیو ملی ایران نیز پخش می‌شد.[۶]

برپایی جلسات علمی هفتگی و پاسخگویی به سوالات علمی دانشجویان.

مدیریت دفتر اسناد رسمی در گلپایگان و اصفهان.

سرپرستی سازمان جوانان اسلامی.

تدریس در حوزه علمیه اصفهان.

تالیف کتب، تصنیف اشعار و وکالت.

 

منبر و خطبه

نورالدین اشنی قودجانی به دلیل تسلط بر فقه، حکمت، حدیث، کلام، تفسیر و ذوق شاعرانه و عرفانی‌ای که داشت، لذا منبرها و سخنرانی‌های وی دارای جذابیت بود و از وی به عنوان خطیبی فاضل و فصیح یاد می‌شد. ایشان قبل از هر سخنرانی به مطالعه و تحقیق می‌پرداخت و مستندات علمی و فقهی مربوطه را ارائه می‌کرد. یکی دیگر از ویژگی‌های سخنرانی‌های او مخالفت صریح او با ظلم و فساد رژیم شاهنشاهی (آخرین خاندان سلطنتی ایران که تقریباً ۵۴ سال بین سال‌های ۱۳۰۴ تا ۱۳۵۷ حکومت کرد) بود. وی در سخنان خود علناً با بی‌حجابی و مفاسد اخلاقی و ظلم و بی‌عدالتی آن زمان مبارزه می‌کرد، به همین دلیل چندین بار توسط شهربانی اصفهان احضار شد.[۲۵][۳]

 

مجالس روضه‌خوانی نورالدین اشنی قودجانی در اصفهان بسیار شهرت داشت و مردم به سخنرانی‌های او علاقه زیادی نشان می‌دادند، به طوری که وی به دعوت مردم و گروه‌های مختلف در سی سال آخر عمر خود مرتب منبر می‌رفت. در آن زمان جلسات متعددی در اصفهان درباره مسائل اجتماعی و مذهبی تشکیل می‌شد. در این میان، مجالس خطبه علمایی چون سید عبدالحسین طیب،[۲۶] شیخ محمدباقر زند کرمانی،[۲۷] نورالدین اشنی قودجانی و آقا سید حسن مدرس از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بود و از دیگر مجالس شهرت بیشتری داشت. نورالدین اشنی قودجانی که شخصیتی با دانش گسترده بود جلسات هفتگی خود را بیشتر در زمینه فلسفه احکام برگزار می‌کرد.[۲۸]

 

سازمان جوانان اسلامی

نورالدین اشنی قودجانی که در میان روحانیون و علما به تهذیب شهرت داشت و در فلسفه و اندیشه نوین غرب نیز مطالعه و تحقیق می‌کرد، مدتی سرپرست سازمان جوانان اسلامی در اصفهان بود و برای روشنفکران و نواندیشان سخنرانی می‌کرد. سلسله مقالات او در این زمینه نیز در روزنامه طوفان (روزنامه تحلیلی و انتقادی دوره قاجار)[۲۹] منتشر می‌شد.[۳۰]

 

تدریس و شاگردان

نورالدین اشنی قودجانی در مدارس مختلف حوزه علمیه اصفهان از جمله مدرسه صدر بازار، مدرسه چهارباغ، مسجد نو بازار و در دفتر وکالت و حتی منزل شخصی خود تدریس می‌کرد. او کتاب‌هایی چون فرائدالاصول (کتاب بسیار مهم در اصول فقه شیعه)،[۳۱] مکاسب (از کتب مهم سطوح عالی حوزه‌های علمیه شیعه)، کفایة الاصول (کتابی مهم در اصول فقه)، منظومه (کتاب فلسفی مورد توجه علمای شیعه)،[۳۲] اسفار اربعه (دوره‌ای مبسوط در فلسفه اسلامی) و برخی متون کلامی و عرفانی دیگر را برای طلاب و علما تدریس می‌کرد. وی مدت‌ها از اساتید برجسته مدرسه صدر بازار بود و کتاب‌هایی مانند منظومه، قوانین‌الاصول (درسی کامل در اصول فقه شیعه)[۳۳] و فرائدالاصول را در آنجا تدریس می‌کرد. وی همچنین درس تفسیر قرآن برای طلاب مدرسه صدر بازار داشت که جمعی از علما در آن شرکت داشتند.[۳۴] نقل شده است که حدود سیصد نفر از طلاب و عُلَما در کلاس‌های نورالدین اشنی قودجانی در مسجد نو بازار شرکت می‌کردند. به علاوه شاگردان خصوصی نیز داشت که در خانه یا محل کار به آنها آموزش می‌داد. شاگردان او اعم از زن و مرد بودند و به درخواست برخی از بانوان متدین اصفهانی به خانه‌های آنان می‌رفت و برای آنان تدریس می‌کرد. از شاگردان برجسته وی می‌توان به سیداحمد فقیه امامی،[۳۵] حسین مظاهری، احمد قمی‌نژاد، شیخ پارسا و زنانی همچون زینت‌السادات همایونی و عفت‌الزمان امین[۳۶][۳۷] اشاره کرد.[۳۸][۱۶]

 

اجتهاد

نورالدین اشنی قودجانی در زمان تحصیل در قم، موفق به اخذ اجازهٔ اجتهاد از سوی شیخ عبدالکریم حائری یزدی شد که متن آن به عنوان میراث نزد خاندانش موجود است.[۱۵]

 

دیدگاه سیاسی

نورالدین اشنی قودجانی شدیداً مدافع آزادی‌های سیاسی بود و بسیاری از مواقع بعد از سخنرانی‌هایش توسط شهربانی اصفهان احضار می‌شد.[۳۹][۳]

همچنین وی از مدافعان نهضت ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ بود، به طوری که بعد از رسیدن خبر اعتصاب مردم و تجار تهران به اصفهان محمد میرمحمد صادقی نقل می‌کند که:[۴۰]

ابتدا، علما را، در خانه حاج مهدی شکوهنده، جمع کردیم. یادم می‌آید که، آیت الله اشنی آمد و عمامه‌اش را زمین زد و گفت: این چه افتضاحی است؟! چطور مرجع تقلید را گرفتند! در آن جلسه، حجج‌ اسلام مرحوم فخرالدین کلباسی و منوچهر منصورزاده و شیخ مهدی مظاهری حضور داشتند و از علمای بزرگ اصفهان، آیت‌ الله خادمی و آیت‌ الله شمس‌ آبادی و آیت‌ الله طیب و میر سیدعلی ابطحی بودند. نتیجه جلسه، نگارش نامه خطی به تاریخ ۴۲/۳/۱۶، بود که به امضای این آقایان رسید. نامه حاکی از دعوت مردم به تعطیلی بود.

 

ما در آن جلسه، بسیار فشار آوردیم، تا بالاخره اعلامیه دادند و دستور تعطیلی بازار را دادند. پس، ما، از باغ قلندران با چوب وارد بازار شدیم. برای اینکه، مسئولین اصلی بازار، با دستگاه همکاری می‌کردند و ما می‌بایست از آنجا شروع می‌کردیم و دکان همان آدمها را آتش می‌زدیم.

 

تألیفات

از نورالدین اشنی قودجانی بیش از ۴۴ رساله، کتاب، تفسیر، مکاتبات، مجموعه قصاید و… به جا مانده‌است که بیشتر آنها شامل تفسیر قرآن است. کلیات تالیفات وی را می‌توان در پنج دسته زیر خلاصه کرد:[۱۶][۳]

 

تفسیر آیات قرآن

کلام و اخلاق

حکمت و عرفان

حدیث

مباحث متفرقه

 

تفسیر آیات قرآن

تفسیر آیه شریفه «اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَ الْاَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ لَایاتٍ لاِوُلِی الْاَلْبابِ»[۴۱]

تفسیر آیه شریفه «اَلَمْ تَرَکَیْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ اَصْلُها ثابِثٌ وَ فَرْعُها فِی السَّمآءِ»[۴۲]

تفسیر آیه شریفه «وَ نُریدُ اَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْاَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ اَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ»[۴۳]

تفسیر آیه شریفه «یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا لا تَتَّخِذوا عَدُوّی وَ عَدُوَّکُمْ اَوْلِیآءَ تُلْقُونَ اِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّهِ وَ قَدْ کَفَرُوا بِما جآءَکُمْ مِنَ الْحَقِّ یُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَ اریَّاکُمْ اَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّکُمْ اِنْ کُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فی سَبیلی وَابْتِغآءَ مَرْضاتی تُسِرُّونَ اِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّهُ وَ اَنَا اَعْلَمُ بِمآ اَخْفَیْتُمْ وَ مآ اَعْلَنْتُمْ وَ مَنْ یَفْعَلْهُ مِنْکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوآءَ السَّبیلِ»[۴۴]

تفسیر آیه شریفه «یآ اَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرآءُ اِلَی اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمیدُ»[۴۵]

تفسیر آیه مبارکه نور

تفسیر آیاتی از سوره مبارکه واقعه

تفسیر آیه شریفه «وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فی هذَا الْقُرْانِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ»[۴۶][۴۷]

معنای انفاق در «مما رزقناهم ینفقون»

وجه تقدم «بما انزل الیک» بر «ما انزل من قبلک»

تقوی در قرآن و اجتناب از فجور

تبیین معنای «اخلاف» و «خلیفه» در قرآن

اعاده بعد از مرگ در قرآن

نسبت مؤمن با مسلم در قرآن

تفسیر آیه «وَ الشَّمْسُ تَجْری لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِکَ تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ»[۴۸]

بلاد معینه در قرآن

شفاعت در قرآن

معنای «خیره» در آیه «وَ ما کانَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ»[۴۹]

مقصود از «نور» در آیه «فَامِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِه والُّنورِ الَّذی اَنْزَلْنا وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیرٌ»[۵۰]

تفسیر آیه «اِنَّ هذا لَفِی الصُّحُفِ الْاوُلی»[۵۱]

احکام قرآن[۵۲]

 

کلام و اخلاق

رساله فوز فیضی: در بیان جبر و تفویض و امر بین الامرین

رساله اصول دین: به زبان روان و همراه با تمثیل و استنتاج در هر فصل[۵۳]

رساله امروز و فردا: در مورد تفاوت مکتب انبیا[۵۴]

رساله‌ای مشتمل بر موضوعات متنوع فقهی، کلامی، اخلاقی و حکمی: دارای ۳۰ فصل است

رساله در ردّ شبهات وارده بر مهدویّت

پندنامه‌های اخلاقی به فرزندان و نزدیکان[۵۵]

لمعات حسینی

حکمت و عرفان

رساله دانش بشر و نفس و روح انسانی

رساله جهان دانش و حیات و زندگی: در ۶ مرداد ۱۳۴۰ شمسی نگاشته شده است

رساله در عالم مثال

رساله در عالم ارواح

حواشی بر اسفار الاربعه ملاصدرا

حواشی بر شرح منظومه سبزواری

حواشی بر شرح اسماءالحسنی سبزواری[۵۶]

 

حدیث

شرح حدیث شریف «حاسِبوا قبل ان یُحاسبوا»

شرح حدیث شریف «الصوم لی و انا اجزی علیه»

شرح حدیث شریف «ان تصوموا خیرٌ لکم»

شرح حدیث شریف «الدنیا مزرعه الآخره»

 

مباحث متفرقه

رساله نکات و خاطرات: شامل نکات مهم تاریخی و اجتماعی و اشعار نویسنده

رساله نوروز یا روز نو: بیان داستان تاریخی نوروز و اهمیت آن و برخی از آداب و رسوم و شرایط آن[۵۷]

مکاتبات مؤلف با امام خمینی

مجموعه یادداشت‌های شخصی

تألیف مقدمه کتاب «روش خوشبختی و توصیه به خواهران ایمانی» اثر بانوی مجتهده ایرانی سیده نصرت‌بیگم امین

مجموعه اشعار[۵۸]

 

نمونه قصیده‌

نورالدین اشنی قودجانی در سرایش اشعار نیز استعداد داشت. نمونه‌ای از قصیده‌های سروده شده توسط ایشان در ذیل آورده شده است:[۵۹]

روزگاری است کنون تیره و تاریک و سیاه

کار افراد بشر جمله هدر عمر تباه

نه ز هم‌نوع گُمان مدد و چشم امید

نه فروغی که بجویند رهی سوی اِله

همه بیچاره و سرگشته و رنجور مزاج

همه پژمرده و افسرده و وامانده ز راه

آسمان خشک و زمین خشک و نفس خشک‌تر است

که نرویــد ز زمیــن دلمان نالـه و آه

نه رعیت دل خوش دارد و نه راعی آن

نگران بسکه گدا و نگران‌تر زو شاه

بِچُه سو روی کند جم غفیر بشری

به که از سیل حوادث ببرند جمله پناه

قلعه هستی هرکس ز همه سو محصور

قید و بند و الم و غصه شدندیش سپاه

نیمی از هستی مظلوم شده طعمهٔ غیر

تا شود نیم دگر صرف حمایت از جاه

آنچه ز اوضاع جهان هیچ نیاید بحساب

عمرهایی که تلف بیهُده شد بهر رفاه

شیوه شیطنت و مغلطه کاری هر روز

بکند با الفی قامت، کُه را چون کاه

یا زِ کاهی برباید الف و عکس کند

تا گهی باز نماید کُهِ سَر برده نماه

۱۳۴۱/۸/۱۴ شمسی

 

همسر و فرزندان

همسر نورالدین اشنی قودجانی، حاجیه خانم آقا کثیری بودند. ایشان شش فرزند داشتند که شامل دو پسر به نام‌های آصف و اسعد و چهار فرزند دختر می‌شد.[۶۰]

 

وفات

نورالدین اشنی که پیشتر نیز به ناراحتی قلبی مبتلا بوده و یک بار در سال ۱۳۵۵ شمسی (۱۳۹۶ قمری) دچار حمله قلبی شده بود، سرانجام در ساعت‌های آغازین روز دوازدهم ذیقعده سال ۱۳۹۸ قمری برابر با ۲۳ مهرماه ۱۳۵۷ شمسی دچار سکته قلبی شد و از هم و غم دنیا آسوده گشت. همسر ایشان دربارهٔ سبب فوت ناگهانی وی نقل کرده‌اند که:[۶۱]

 

حال عمومی آیت‌الله قودجانی در چند روز قبل از وفاتشان، خوب بود و مشکل خاصی نداشتند اما از شب قبل از وفات مقداری اظهار ناراحتی کردند و صبح زود روز بعد، با اینکه شیوهٔ ایشان این بود که هر روز مقداری در حیاط منزلشان پیاده‌روی می‌کردند، نتوانستند این کار را مثل روزهای قبل انجام دهند و به اتاق خود برگشتند. پس سراغ رادیو رفتند و یک مرتبه من دیدم که آقا دستشان را خیلی محکم بر روی دست و زانویشان زدند و بعداً متوجه شدم که ایشان خبر تبعید امام [خمینی] از عراق به پاریس را از اخبار شنیده و بسیار ناراحت شده‌اند و چندین بار پشت سر هم گفتند که این‌ها می‌خواهند آقای خمینی را بکشند، این‌ها می‌خواهند هواپیمای ایشان را ساقط کنند…! بعد از این بود که آقا که خیلی منقلب شده بودند قصد بیرون رفتن از منزل را کردند که من به ایشان گفتم حال شما خوب نیست، چطور می‌خواهید بیرون بروید و نهایتاً استخارهٔ ایشان برای بیرون رفتن از منزل بد آمد. آقا همین‌طور با حالت ناراحتی، به پشتی خود تکیه داده بودند و من مشغول تهیه صبحانهٔ ایشان بودم و تصور می‌کردم که ایشان خواب رفته‌اند. چندین بار ایشان را صدا زدم که بلند شوید، صبحانه آماده‌ است. امّا بیدار نشدند. همان ساعتی که ما فکر می‌کردیم آقا خوابند، به راحتی و آسودگی، به خواب ابدی رفته بودند.

پیکر وی پس از تشییع و اقامه نماز توسط میرزا امام دهکردی، در تکیهٔ میرزا ابوالمعالی کلباسی، در داخل بقعه جنب قبر پدرشان دفن گردید. بر روی سنگ قبر وی جملات زیر نقش بسته‌است:[۶۲]

«کلّ من علیها فان هذا مرقد المرحوم المبرور العلامْ الحجْ شیخ الفقهأ و الحکمأ و الخطبأ و العارف الربانی آیت‌الله الحاج الشیخ نورالدین الاشنی ابن المرحوم الشیخ محمدحسین طاب رمسهما المتوفی فی ۱۲ ذی القعده سنه ثمان و تسعین ثلاثمائه بعد الالف ۱۳۹۸»

 

منابع

 

۱.۰ ۱.۱ "محمد حسین اشنی قودجانی - راسخون". Retrieved 16 January 2022.

2. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۰۷. ۱۳۸۴

۳.۰ ۳.۱ ۳.۲ ۳.۳ ۳.۴ "شیخ نورالدین اشنی قودجانی". Retrieved 16 January 2022.

4. "شیخ محمدرضا نجفی". Retrieved 16 January 2022.

5. "حکیم شیخ محمد خراسانی گنابادی: حکیمی که معارف حکمی شیعه را رواج داد". Retrieved 16 January 2022.

۶.۰ ۶.۱ ۶.۲ مهدوی، سید مصلح الدین. تاریخ علمی و اجتماعی اصفهان. ۲. p. ۳۵۳.

7. یزدانی‌نجف‌آبادی، علی. دیباچه دیار نون. p. ۱۳۶.

8. اشراقی، فیروز. گلپایگان در آینه تاریخ. اصفهان: چهارباغ. p. ۷۵۴. ۱۳۸۳

9. درچه‌ای، سیّد تقی. ستاره ای از شرق، شرح احوال و وقایع عصر علّامه سیّد محمدباقر درچه‌ای. تهران: اطلاعات. p. ۶۶۴. ۱۳۸۳

10. مجله معارف اسلامی. p. ۲۹. سال ۱۳۴۶ ش، شماره چهارم

11. "میر سید على مجتهد نجف آبادى". Retrieved 16 January 2022.

12. "ابوالهدی کلباسی - ویکی شیعه". Retrieved 16 January 2022.

13. کرباسی‌زاده اصفهانی، علی. نگاهی به آرا و احوال حکیم مدرس اصفهانی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۹۴.

14. سیّد مصلح الدّین، مهدوی. تاریخ علمی و اجتماعی اصفهان در دو قرن اخیر. ۲. قم: الهدایه. p. ۳۵۳. سال ۱۳۶۷

۱۵.۰ ۱۵.۱ کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۰۸. ۱۳۸۴

۱۶.۰ ۱۶.۱ ۱۶.۲ کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۳. ۱۳۸۴

17. "جلال الدین همایی (شاگردانش) - دانشنامه‌ی اسلامی". Retrieved 16 January 2022.

18. "مرتضی اردکانی - دانشنامه‌ی اسلامی". Retrieved 16 January 2022.

19. "عباسعلی ادیب - دانشنامه‌ی اسلامی". Retrieved 16 January 2022.

20. مجله معارف اسلامی. p. ۲۸-۲۹. سال ۱۳۴۶ ش، شماره چهارم

21. "میر سید حسن مدرس هاشمی - صدا و سیمای مرکز اصفهان". Retrieved 12 January 2022.

22. کرباسی‌زاده اصفهانی، علی. نگاهی به آرا و احوال حکیم مدرس اصفهانی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۹۴.

۲۳.۰ ۲۳.۱ کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۰۹. ۱۳۸۴

24. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۰. ۱۳۸۴

25. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۰-۲۱۱. ۱۳۸۴

26. "سید عبدالحسین طیب - ویکی شیعه". Retrieved 16 January 2022.

27. "شیخ محمد باقر زند کرمانی". Retrieved 16 January 2022.

28. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۱. ۱۳۸۴

29. "روزنامه طوفان، ندای آزادی‌خواهی و حق‌طلبی در عصر مشروطه - ایرنا". Retrieved 16 January 2022.

30. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۱-۲۱۲. ۱۳۸۴

31. "فرائد الاصول (کتاب) - ویکی شیعه". Retrieved 16 January 2022.

32. "شرح منظومه سبزواری (کتاب) - دانشنامه‌ی اسلامی". Retrieved 16 January 2022.

33. "قوانین الاصول - ویکی فقه". Retrieved 16 January 2022.

34. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۲. ۱۳۸۴

35. "سید احمد فقیه امامی - دانشنامه‌ی اسلامی". Retrieved 16 January 2022.

36. "عفت الزمان امین - دانشنامه‌ی اسلامی". Retrieved 16 January 2022.

37. "بانوان عالمه مسلمان در قرن چهاردهم و پانزدهم هجری". Retrieved 16 January 2022.

38. ریاحی، محمدحسین. مشاهیر زنان اصفهان. اصفهان: روابط عمومی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی. p. ۷۲.

39. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۰-۲۱۱. ۱۳۸۴

40. "گزارش - حماسه پانزده خرداد در اصفهان به روایت خاطرات". Retrieved 16 January 2022.

41. سوره آل عمران آیه ۱۹۰

42. سوره ابراهیم آیه ۲۴

43. سوره قصص آیه ۵

44. سوره ممتحنه آیه ۱

45. سوره فاطر آیه ۱۵

46. سوره زمر آیه ۲۷

47. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۴. ۱۳۸۴

48. سوره یس آیه ۳۸

49. سوره قصص آیه ۶۸

50. سوره تغابن آیه ۸

51. سوره اعلی آیه ۱۸

52. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۵. ۱۳۸۴

53. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۶. ۱۳۸۴

54. کرباسی زاده اصفهانیف علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۷. ۱۳۸۴

55. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۸. ۱۳۸۴

56. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۱۹. ۱۳۸۴

57. کرباسی زاده اصفهانیف علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۲۰. ۱۳۸۴

58. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۲۱. ۱۳۸۴

59. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۲۱-۲۲۲. ۱۳۸۴

60. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۲۵. ۱۳۸۴

61. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۲۴. ۱۳۸۴

62. کرباسی زاده اصفهانی، علی. مشاهیر مزار علامه میرزا ابوالمعالی کلباسی. اصفهان: کانون پژوهش. p. ۲۲۵. ۱۳۸۴