جمیله علم الهدی عضو هیات علمی دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه شهید بهشتی گفت: موفقیت‌هایی را که در انتخابات به وجود آمد، نوعی تکامل طبیعی می‌دانم، یک نوع تکاملی که اتفاق افتاده است و بر اساس دیدگاه حکمت متعالیه نمی شود بین فعل الهی و رویدادهای که در جامعه بشری اتفاق می افتد یا رویدادهای که در طبیعت رخ می دهد دوگانگی برقرار کرد و این‌ها حقیقت هستند.
به گزارش جماران؛ ایرنا نوشت: دانشیار و عضو هیات علمی دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه شهید بهشتی گفت: برخلاف همه آنچه که امروز مطرح می‌شود، علت مشکلات کشور ابهام در ماهیت دولت است که برای حل آن به یک وفاق نخبگانی در رشته‌های متناسب علوم انسانی و همراهی طبقات مختلف مردم نیاز داریم.
جمیله علم الهدی روز یکشنبه در نخستین نشست از سلسله جلسات تخصصی "فصل تحول" با عنوان "دولت سیزدهم؛ گفتمان عدالت و جمهوریت" افزود: همه همسالان من به خوبی به یاد دارند که ما در زمان انقلاب اصول حرکت را به صورت شعار بیان می کردیم و ۲ شعار اصلی خیلی مطرح می شد و بر اساس آن حرکت انجام گرفت. یکی شعار" استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی" و دیگری "نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی" بود و تا آنجایی که من یادمه وقتی می گفتیم "نه شرقی، نه غربی" در واقع شرق ما اتحادیه جماهیر شوروی سابق و غرب ما نظام سلطه آمریکا بود.
وی گفت: در واقع دو تا دیدگاه سیاسی مارکسیسم یا سوسیالیسم و لیبرالیسم مدنظر بود و بعد می گفتیم "نه شرقی. نه غربی، جمهوری اسلامی" یعنی جمهوری اسلامی باید چیزی جدای از این دو باشد.
این استاد دانشگاه اضافه کرد: همچنین از "استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی" منظور این بود که الگویی می خواهیم که این نباشد. اکنون که برمی‌گردیم و نگاه می کنیم می بینیم که باز سوالات و موضوعاتی که اکنون مطرح می شود نشان می دهد که گویی الگویی که به نظر می رسید الگوی سومی باید باشد، محقق نشده است.
علم الهدی افزود: من فکر می کنم که دولت سیزدهم و رئیس جمهور هشتم موقعیت خیلی خوبی در این زمینه فراهم می کند چون به هرحال هم با شناخت خاصی که دارد و هم اینکه مبانی اسلامی که رئیس جمهور به دنبال آن است، این فرصت را برای بازاندیشی در ماهیت دولت فراهم می کند.
این استاد دانشگاه توضیح داد: مردم ما، مردم فهیمی هستند که در همین انتخابات اخیر نشان دادند که خیلی خوب صداقت را درک می‌کنند و مسیر را خوب پیدا می کنند و این نشان می‌دهد که مردم ما بسیار فهیم و اتفاقا به دنبال گمشده ای هستند.
وی ادامه داد: موفقیت‌هایی را که در انتخابات به وجود آمد، نوعی تکامل طبیعی می‌دانم، یک نوع تکاملی که اتفاق افتاده است و بر اساس دیدگاه حکمت متعالیه نمی شود بین فعل الهی و رویدادهای که در جامعه بشری اتفاق می افتد یا رویدادهای که در طبیعت رخ می دهد دوگانگی برقرار کرد و این‌ها حقیقت هستند.
این استاد دانشگاه اضافه کرد: ما یک گام بالاتر آمدیم و لطف خداوند شامل حال ما شده و ما به عنوان مردم آماده شدیم که این لطف را بپذیریم که برگردیم به مبانی اسلام تا دولتی با نگاه عمیق و ریشه‌ای، خدمت گذار و فسادگریز بر پا شود.
علم الهدی اظهار داشت: برپایی دولت به دست یک شخص یا چند شخص نیست؛ بلکه به دست مردم اتفاق می‌افتد و این مردم هستند که فسادگریزی و برپایی عدالت را برعهده دارند و مردم هستند که حکومت را بر پا می کنند. امیدوارم نخبگان اندیشه‌ای همراه با نخبگان سیاسی و نخبگان اقتصادی هر کدام تکلیف و وظایف خود را به عنوان طبقاتی از مردم انجام دهند و در آن طرف هم گروه های متنوع مردم، پژوهشگران، محققان، جوانان، بانوان، افراد کارآفرین و افراد خلاق همه با هم دست به دست هم این دولت را برپا کنند.
نخستین نشست از سلسله جلسات تخصصی "فصل تحول" با عنوان "دولت سیزدهم؛ گفتمان عدالت و جمهوریت" با هدف تبیین گفتمانی از دولت آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی در آغاز گام دوم انقلاب اسلامی و با حضور اساتید برجسته حوزه و دانشگاه توسط موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد.
ولایت‌مداری در رابطه دولت و ولایت، جریان‌شناسی سیاسی، دولت تحول و کارآمدسازی،دولت مردمی وگام دوم انقلاب اسلامی، مأموریت‌های دولت مردمی و کارویژه‌های آن، نظریه مقاومت و دولت مردمی، دولت و الگوی پیشرفت در گام دوم انقلاب، سرنوشت نظریه نوسازی و مدرنیزاسیون در دولت مردمی، دولت مردمی و وفاق ملی، موقعیت تاریخی دولت مردمی، وضعیت‌شناسی استقراردولت مردمی، سازوکارهای مردمی‌سازی حکمرانی در دولت مردمی و سرمایه اجتماعی و امید در دولت مردمی از محورهای این نشست علمی است.
باید از عدالت حقوقی به عدالت فقهی گذر کرد
حجت الاسلام احمد رهدار استاد حوزه و دانشگاه گفت: باید برای تحقق عینی عدالت، از عدالت حقوقی به عدالت فقهی گذر کرد.
وی افزود: معتقد هستم که حقوق به رغم ادعای حقوقدانان و تلاش درخوری که در ایران برای پیوند حقوق و فقه صورت گرفته، حقوق کماکان علمی سکولار است. اما تمام ماموریت‌هایی که دانش حقوق برای خود تعریف کرده از جمله وظایف ذاتی علم فقه است. اگر این را در مقام ادعا دوستان از من بپذیرند، دلالت عینی‌اش را در عمل خواهند دید و مشاهده خواهند کرد که بسط حقوق در کشور ما چیزی جز سرعت بخشیدن به سکولاریزه کردن جامعه نبوده است.
این استاد حوزه و دانشگاه توضیح داد: عدالت حقوقی چه مشکلاتی دارد که هم اکنون در بستر جمهوری اسلامی هرکجا خواستیم سراغ عدالت برویم، از ظرفیت‌های حقوق برای عدالت استفاده می‌کنیم و روی این موضوع مانده ایم. قبل از توضیح این مطلب به اختصار به سه نکته اشاره می‌کنم مبنی بر اینکه حقوق به رغم ادعایی که حقوقدانان مطرح کرده اند که تلاشی درخور در ایران برای پیوند حقوق و فقه حقوق صورت گرفته، اما همچنان یک علم سکولار است.
وی افزود: تمام ماموریت‌هایی که دانش حقوق در جهان امروز برای خود تعریف کرده، همه آن‌ها جزو ماموریت‌های ذاتی است. کار علم حقوق تنظیم روابط انسان‌ها با یکدیگر و انسان‌ها با نهادها و انسان‌ها با حکومت‌ها است و تمام این وظایف، وظایف ذاتی علم فقه است و حالت عینی آن در صحنه عمل این است که گسترش حقوق در ایران همزمان به معنی تسهیل و سرعت بخشی به وضعیت سکولار جامعه است.
نخستین نشست از سلسله جلسات تخصصی " فصل تحول" با عنوان " دولت سیزدهم : گفتمان عدالت و جمهوریت"با هدف تبیین گفتمانی از دولت آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی در آغاز گام دوم انقلاب اسلامی و با حضور اساتید برجسته حوزه و دانشگاه توسط موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد.
ولایت‌مداری در رابطه دولت و ولایت، جریان‌شناسی سیاسی، دولت تحول و کار آمد سازی،دولت مردمی وگام دوم انقلاب اسلامی، مأموریت‌های دولت مردمی و کارویژه‌های آن، نظریه مقاومت و دولت مردمی، دولت و الگوی پیشرفت در گام دوم انقلاب، سرنوشت نظریه نوسازی و مدرنیزاسیون در دولت مردمی، دولت مردمی و وفاق ملی، موقعیت تاریخی دولت مردمی، وضعیت‌شناسی استقراردولت مردمی، سازوکارهای مردمی‌سازی حکمرانی در دولت مردمی و سرمایه اجتماعی و امید در دولت مردمی از محورهای این نشست علمی است.
