به گزارش ایرنا از مرکز تحقیقات مجلس، آیت الله احمد مبلغی جمعه شب در جمع گروهی از میهمان داخلی و خارجی سومین کنفرانس بین المللی فقه، قانون و واقعیت های اجتماعی خاطرنشان کرد: شیعه و سنی هرکدام در چارچوب نگاه های خود و مطابق قوانینی که دارند، با مجموعه ای از جرائم برخورد می کنند؛ ولی برخی جرائم عمومیت داشته و همه مذاهب به آن ها به چشم جرم نگاه می کنند.
وی ادامه داد: این جرائم تهدیدی برای همه عالم اسلام است از این خاستگاه، مبارزه همگرایانه و مشترک شیعه و سنی و دولت های آن ها در برابر این جرائم لازم است.
وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: یک سئوال و یا شبهه ای که ممکن است مطرح شود اینکه اگر بخواهیم فقه را به سمت واقعیت های اجتماعی ببریم آیا این امر باعث انفعال فقه نمی شود؟ آیا فقه با این عمل، جوهر و اصالت خود را از دست نمی دهد؟ در قبال این سئوال چند رویکرد قابل طرح است، که باید دید کدام درست است.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت:اولین رویکرد، بی تفاوتی است، یعنی اینکه فقه نسبت به واقعیت های اجتماعی از اساس بی تفاوت گردد؛ هر کجا واقعیتی دید از آن فرار، و هر کجا واقعیتی، مساله شد، آن را از 'صورتِ مساله بودن برای استنباط' پاک کند.
وی با اشاره به این که معنای رویکرد بی تفاوتی، اعلام بی پاسخی و بی خاصیتی فقه در قبال واقعیت هاست؛ گفت: نتیجه قهری این رویکرد آن است که فقه آرام آرام به سمت انزوایی شکننده رو به تزاید و نهایتا شدید و فراگیر به پیش رود.
وی ادامه داد: رویکرد دوم رجوع به قرآن و حدیث، مشروط به عدم تعارض آن با واقعیت است؛ یعنی این که حرمت
آن (قرآن و حدیث) را تا آنجا پاس بداریم که با واقعیت ناهماهنگ نباشد، اما اگر غیر ازاین بود باید صحنه را به واقعیت سپرد.
مبلغی با اشاره به این که این راه حل را یکی از نویسندگان عرب مطرح کرده است، گفت: لازمه این رویکرد، آن است در موارد بسیار، از قرآن و حدیث، شأنِ 'مصدر بودن برای حکم' را سلب نماییم، و سرنوشت را در موارد مهمی به دست غیر حکم خدا بسپاریم.
وی گفت این رویکرد ناصحیح است؛ پذیرش شریعت و اعتقاد به اصالت و اطلاق آن، حقیقتی است که هویت شیعه و سنی بر آن، بنا شده و استقرار یافته است.
عضو مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: رویکرد سوم آن است که از شریعت، پوسته های ادبیاتی، شعاری و واژگانی را حفظ کنیم و پس از فارغ کردن آن ها از محتواهایی که دارند، 'محتواهای متناسب با واقعیت ها از نگاه بشری' را به درونشان تزریق نماییم.
وی گفت: این رویکرد را نویسنده دیگری از عرب مطرح کرده است و روشن است که این رویکرد هم نادرست است،که به نابودی فقه و شریعت می انجامد.
مبلغی با اشاره به این که رویکرد چهارم شناخت واقعیت و عرضه آن پس از شناخت به قرآن و حدیث است، اظهار داشت: بر پایه این رویکردما باید از یک طرف تسلیم نص (قرآن و حدیث ) باشیم و از طرف دیگر ظرفیت های ذهنی خود را برای راهیابی به محتوای آن ارتقا بدهیم.
کنفرانس دو روزه قانون و واقعیت های اجتماعی» هفته گذشته با حضور بیش از 30 شخصیت خارجی با پیام آیت الله مکارم شیرازی از مراجع عظام تقلید در قم برگزار شد.
در این کنفرانس که شخصیت هایی از کشورهای اردن، قطر، الجرایر، ترکیه، تونس، روسیه، عراق، لبنان و مغرب حضور داشتند، 55 مقاله ارائه شد.
7401/ 6133/
انتهای پیام وی ادامه داد: این جرائم تهدیدی برای همه عالم اسلام است از این خاستگاه، مبارزه همگرایانه و مشترک شیعه و سنی و دولت های آن ها در برابر این جرائم لازم است.
وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: یک سئوال و یا شبهه ای که ممکن است مطرح شود اینکه اگر بخواهیم فقه را به سمت واقعیت های اجتماعی ببریم آیا این امر باعث انفعال فقه نمی شود؟ آیا فقه با این عمل، جوهر و اصالت خود را از دست نمی دهد؟ در قبال این سئوال چند رویکرد قابل طرح است، که باید دید کدام درست است.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت:اولین رویکرد، بی تفاوتی است، یعنی اینکه فقه نسبت به واقعیت های اجتماعی از اساس بی تفاوت گردد؛ هر کجا واقعیتی دید از آن فرار، و هر کجا واقعیتی، مساله شد، آن را از 'صورتِ مساله بودن برای استنباط' پاک کند.
وی با اشاره به این که معنای رویکرد بی تفاوتی، اعلام بی پاسخی و بی خاصیتی فقه در قبال واقعیت هاست؛ گفت: نتیجه قهری این رویکرد آن است که فقه آرام آرام به سمت انزوایی شکننده رو به تزاید و نهایتا شدید و فراگیر به پیش رود.
وی ادامه داد: رویکرد دوم رجوع به قرآن و حدیث، مشروط به عدم تعارض آن با واقعیت است؛ یعنی این که حرمت
آن (قرآن و حدیث) را تا آنجا پاس بداریم که با واقعیت ناهماهنگ نباشد، اما اگر غیر ازاین بود باید صحنه را به واقعیت سپرد.
مبلغی با اشاره به این که این راه حل را یکی از نویسندگان عرب مطرح کرده است، گفت: لازمه این رویکرد، آن است در موارد بسیار، از قرآن و حدیث، شأنِ 'مصدر بودن برای حکم' را سلب نماییم، و سرنوشت را در موارد مهمی به دست غیر حکم خدا بسپاریم.
وی گفت این رویکرد ناصحیح است؛ پذیرش شریعت و اعتقاد به اصالت و اطلاق آن، حقیقتی است که هویت شیعه و سنی بر آن، بنا شده و استقرار یافته است.
عضو مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: رویکرد سوم آن است که از شریعت، پوسته های ادبیاتی، شعاری و واژگانی را حفظ کنیم و پس از فارغ کردن آن ها از محتواهایی که دارند، 'محتواهای متناسب با واقعیت ها از نگاه بشری' را به درونشان تزریق نماییم.
وی گفت: این رویکرد را نویسنده دیگری از عرب مطرح کرده است و روشن است که این رویکرد هم نادرست است،که به نابودی فقه و شریعت می انجامد.
مبلغی با اشاره به این که رویکرد چهارم شناخت واقعیت و عرضه آن پس از شناخت به قرآن و حدیث است، اظهار داشت: بر پایه این رویکردما باید از یک طرف تسلیم نص (قرآن و حدیث ) باشیم و از طرف دیگر ظرفیت های ذهنی خود را برای راهیابی به محتوای آن ارتقا بدهیم.
کنفرانس دو روزه قانون و واقعیت های اجتماعی» هفته گذشته با حضور بیش از 30 شخصیت خارجی با پیام آیت الله مکارم شیرازی از مراجع عظام تقلید در قم برگزار شد.
در این کنفرانس که شخصیت هایی از کشورهای اردن، قطر، الجرایر، ترکیه، تونس، روسیه، عراق، لبنان و مغرب حضور داشتند، 55 مقاله ارائه شد.
7401/ 6133/
کپی شد
