آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست طی سخنانی با موضوع «سلوک صالحان در نهج‌البلاغه»، گفت:جالب است بدانید که در سال ۲۰۰۵، سازمان ملل متحد، حکومت چهارساله امیرالمؤمنین(ع) را به‌عنوان عادلانه‌ترین حکومت تاریخ معرفی کرد. می‌توانید این گزارش را در منابع رسمی یا فضای مجازی جست‌وجو کنید. آنها حکومت امام علی(ع) را حقوق‌بشری‌ترین حکومت دانسته‌اند. اما آیا ما وارثان شایسته این اعتبار عظیم هستیم؟ مبادا با رفتار و اعمال خود، این جایگاه بی‌نظیر را زیر سؤال ببریم. امیرالمؤمنین(ع) حکومتی عادلانه، شفاف، راست‌گو و سریع در اجرای عدالت داشت. هرچند حکومت ایشان دوام نیاورد، اما نمونه‌ای ماندگار برای عدالت و حقیقت شد.
رئیس انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه علمیه با اشاره به اینکه سخنان امیرالمؤمنین(ع) در نهج‌البلاغه تعالیمی برای همۀ بشریت دارد، گفت: جالب است بدانید که در سال ۲۰۰۵، سازمان ملل متحد، حکومت چهارساله امیرالمؤمنین(ع) را به‌عنوان عادلانه‌ترین حکومت تاریخ معرفی کرد. می‌توانید این گزارش را در منابع رسمی یا فضای مجازی جست‌وجو کنید. آنها حکومت امام علی(ع) را حقوق‌بشری‌ترین حکومت دانسته‌اند. اما آیا ما وارثان شایسته این اعتبار عظیم هستیم؟ مبادا با رفتار و اعمال خود، این جایگاه بی‌نظیر را زیر سؤال ببریم. امیرالمؤمنین(ع) حکومتی عادلانه، شفاف، راست‌گو و سریع در اجرای عدالت داشت. هرچند حکومت ایشان دوام نیاورد، اما نمونه‌ای ماندگار برای عدالت و حقیقت شد.
به گزارش خبرنگار جماران، آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست طی سخنانی با موضوع «سلوک صالحان در نهج‌البلاغه» در مسجد امیرالمؤمنین(ع)، گفت: علمای اخلاق می‌گویند سه چیز است که انسان را متحول می‌کند، مس را به طلا بدل می‌سازد، و طلا را به‌مراتب والاتر می‌برد؛ ظلمت را به نورانیّت می‌کشاند؛ آن سه چیز عبارت‌اند از «مراقبت در روز»، «محاسبه در شب» و «تفکر». در روایت آمده است که «تفکرساعَةٌ خیرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَة»؛ یعنی «یک لحظه تفکر از یک سال عبادت برتر است.» چرا؟ چون یک لحظه تفکر می‌تواند مسیر زندگی انسان را تغییر دهد. لذا انسان باید مدام به درون خویش سر بزند و ببیند کجای مسیر است. نکند خدای‌ناکرده کسی که امروز شاعر، خطیب، و مداح امیرالمؤمنین(ع) است، فردا در جایگاه ابن ملجم ظاهر شود. در لشکر اباعبدالله الحسین(ع) دقت کنید؛ بسیاری از آنان که مقابل امام ایستادند، روزی از یاران امیرالمؤمنین(ع) در جنگ صفین و جمل بودند. اما لغزیدند و سقوط کردند. پس انسان باید همواره مراقب باشد.
رئیس انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه علمیه تأکید کرد: مضامین نهج‌البلاغه محدود به گروه خاصی از افراد نیست، بلکه این کتاب برای همۀ انسان‌ها مفید است. البته نقش اسلام و پیامبر اعظم (ص) در شکل‌گیری این معارف غیرقابل‌انکار است؛ اما سخنان امیرالمؤمنین(ع) در نهج‌البلاغه تعالیمی برای همۀ بشریت دارد. این موضوع تنها مختص نهج‌البلاغه نیست، بلکه سایر ادعیه نیز چنین جایگاهی دارند. برای نمونه، دعای کمیل را در نظر بگیرید. اگر این دعا را به فردی یهودی، مسیحی، بودایی یا حتی یک بت‌پرست بدهید، او نیز می‌تواند با آن ارتباط برقرار کند. این دعا را حتی پیروان ادیان دیگر نیز می‌خوانند؛ زیرا هر انسانی که بخواهد با پروردگار و معبودی برتر ارتباط برقرار کند، می‌تواند از مضامین بلند آن بهره‌مند شود. جالب است بدانید که در برخی کشورهای غیرمسلمان، از جمله روسیه، این دعا به زبان‌های دیگر ترجمه شده و در کلیساها قرائت می‌شود.
وی تأکید کرد: ای جوانان عزیز که این سخن را می‌شنوید، چه اکنون و چه در آینده از طریق فضای مجازی، بدانید که ما سرمایه‌های بزرگی در اختیار داریم، اما متأسفانه گاه قدر آنها را نمی‌دانیم. در برخی موارد ممکن است از برخی ناملایمات، ضعف‌های مدیریتی یا حتی دروغ‌گویی‌ها ناراحت باشیم، اما این نباید باعث شود که ارزش‌های والای نهج البلاغه و سخنان امیرالمؤمنین(ع) را نادیده بگیریم. چه ما به سراغ نهج‌البلاغه برویم و چه نرویم، این کتاب شریف هیچ زیانی نمی‌بیند؛ اما اگر از آن غافل شویم، این ما هستیم که محروم خواهیم شد.
آیت‌الله علیدوست اظهار داشت: اولین سلوک که در برخی از خطبه‌ها، نامه‌ها و حکمت‌های نهج‌البلاغه به آن اشاره شده، سلوک انسان با خدا است. خواهران و برادران عزیز، چقدر درباره نسبت و سلوک خود با خدا فکر کرده‌ایم؟ اگر قرار باشد با خداوند ارتباطی عمیق و حقیقی داشته باشیم، چه باید بکنیم؟ به‌عنوان طلبه‌ای که سال‌ها مطالعه و تحقیق کرده است، می‌خواهم به شما بگویم که مهم‌ترین سلوک انسان با خدا «نماز» است. نمی‌خواهم صرفاً توصیه کنم که نماز بخوانید، زیرا این خود بدیهی است، اما آنچه می‌خواهم بگویم این است که انسان باید با نماز عجین شود؛ نماز باید جزئی از وجود ما شود، نه صرفاً تکلیفی که آن را انجام داده و از گردن خود برداریم. نماز حقیقی آن است که انسان را از وابستگی‌های دنیوی برهاند و رابطه‌ای خالص با خداوند برقرار کند.
وی تأکید کرد: نباید کسی بگوید: «اگر نمازخواندن ما دروغین باشد، دیگر نماز نمی‌خوانم.» خیر! نماز باید خوانده شود، چه راست باشد و چه دروغ، زیرا نماز هرگز از انسان ساقط نمی‌شود. اما نکته مهم این است که انسان می‌تواند با این نماز، به تعبیر فلاسفه، اتحاد وجودی پیدا کند. امیرالمؤمنین(ع) در سخنان خود، در خطبه‌ها و در نهج‌البلاغه، اولین سلوک را ارتباط انسان با خداوند معرفی می‌کند. خداوند درباره کوه‌ها، درختان، جنبندگان و حتی حیوانات می‌فرماید که همه آنها سجده می‌کنند، اما وقتی به انسان می‌رسد، می‌گوید: «وَکَثِیرٌ مِّنَ النَّاسِ» یعنی فقط بخشی از مردم این عبادت را انجام می‌دهند، در حالی که متأسفانه گروهی دیگر در برابر خداوند تکبر می‌ورزند و از سجده سر باز می‌زنند.
رئیس انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه علمیه ادامه داد: رسانه‌ها هم باید این تعبیر را پررنگ کنند که «خداوند ایمان ما را از طریق نمازمان می‌شناسد.» ما باید با نماز اتحاد وجودی پیدا کنیم، تا جایی که دیگر سخنمان با عملمان در تضاد نباشد. همان‌گونه که مرحوم آیت‌الله بهلول گفت «ایاک نعبد و ایاک نستعین دروغ نباشد!» می‌دانید چگونه می‌توان این حقیقت را از امیرالمؤمنین(ع) دریافت؟ اجازه دهید حدیثی برای شما بخوانم که نه از منابع شیعه است و نه روایت یک طلبه، بلکه حدیثی است که چند نفر از بزرگ‌ترین عالمان اهل‌سنت نقل کرده‌اند. ابن عساکر، از علمای برجسته اهل سنت، در تاریخ دمشق(جلد ۲، صفحه ۲۲۵ و صفحه ۲۸۰) و ملاعلی قوشچی، دانشمند اشعری مذهب، در شرح تجدید الاعتقاد(صفحه ۳۸۸) این حدیث را از پیامبر اکرم (ص) نقل کرده‌اند که فرمودند «هر کس می‌خواهد آدم را در دانش، نوح را در تقوا، ابراهیم را در بردباری، موسی را در هیبت و عیسی را در عبادت ببیند، پس باید به علی بن ابی‌طالب(ع) بنگرد.»
وی در خصوص «سازمان ملل و حکومت امیرالمؤمنین(ع)» نیز گفت: جالب است بدانید که در سال ۲۰۰۵، سازمان ملل متحد، حکومت چهارساله امیرالمؤمنین(ع) را به‌عنوان عادلانه‌ترین حکومت تاریخ معرفی کرد. می‌توانید این گزارش را در منابع رسمی یا فضای مجازی جست‌وجو کنید. آنها حکومت امام علی(ع) را حقوق‌بشری‌ترین حکومت دانسته‌اند. اما آیا ما وارثان شایسته این اعتبار عظیم هستیم؟ مبادا با رفتار و اعمال خود، این جایگاه بی‌نظیر را زیر سؤال ببریم. امیرالمؤمنین(ع) حکومتی عادلانه، شفاف، راست‌گو و سریع در اجرای عدالت داشت. هرچند حکومت ایشان دوام نیاورد، اما نمونه‌ای ماندگار برای عدالت و حقیقت شد.
آیت‌الله علیدوست همچنین در خصوص «اهمیت حکومت امیرالمؤمنین(ع) و حفظ سرمایه‌های اسلامی و ملی»، اظهار داشت: باید بگویم که من بسیار ناراحتم از اینکه چرا بعضی‌اوقات ما برای توجیه برخی مشکلات و عدم مدیریت‌ها، به حکومت امیرالمؤمنین(ع) استناد می‌کنیم. وقتی با مشکلاتی مانند فساد و کمبود مدیریت مواجه می‌شویم، چرا باید بگوییم که در زمان امیرالمؤمنین (ع) نیز چنین مشکلاتی وجود داشته؟ چه ربطی به آن زمان دارد؟ آیا نباید دقت کنیم که امیرالمؤمنین(ع) تنها یک سرمایه مذهبی برای ما نیست؟ بلکه سرمایه ملی و سرمایه اسلامی ما است. در مسیر این انقلاب و برای حفظ نظام، کشور و وحدت ملت، چه نهادی بهتر از حکومت امیرالمؤمنین (ع) وجود دارد؟ نهج‌البلاغه و حکمت‌های آن نه تنها برای دین ما بلکه برای انسجام و وحدت ملت ایران نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. این گنجینه عظیم باید حفظ شود و نباید به طور نابخردانه‌ای آن را ضایع کنیم.
