ماه مبارک رمضان ماه رحمت و غفران الهی است و مومنان با یک ماه روزه داری و عبادت قصد رسیدن به قرب الهی را دارند ومردم دیار کریمان نیز با استفاده از فرهنگ غنی تاریخی و مذهبی خود در طول ماه مبارک رمضان، آداب، رسوم و نمادهای ویژه این ماه را اجرا می کنند.
کارشناس مردم شناسی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمان در این ارتباط به خبرنگار ایرنا گفت: ایین های مختلفی در ماه مبارک رمضان در استان کرمان برگزار می شود که آیین 'الله رمضون ' یکی از دهها نماد نیکوکاری و احسان این ماه در کرمان مطرح است .
فاطمه رضا پور پیرامون نحوه اجرا و انجام آیین سنتی و محلی 'الله رمضونی' افزود: این مراسم از شب سوم تا پایان ماه مبارک رمضان برگزار می شود و عده ای از جوانان و نوجوانان در گروه های پنج تا 10 نفره در محلات پس از افطار گرد هم می آیند و آن را اجرا می کنند.
وی بیان کرد: در هر گروه یک سرگروه و یک انباردار وجود دارد که سرگروه ضمن خواندن اشعاری که بیشتر جنبه عرفانی دارد از صاحبخانه ها کمک طلب می کند و صندوقدار هدایای صاحبخانه را دریافت می کند و در مواردی صاحبخانه برای شیرینی بیشتر رسم روی کودکان آب می ریزد.
کارشناس مردم شناسی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمان تصریح کرد: نوجوانان و جوانان اشعاری با این مضامین با اجازه صاحبخانه می خوانند: الله‌الله رمضون / شیخ شیده‌الله باس خزون/ رمضون اومده خوش نومش کنید/ گو و گوساله بقربونش کنید/ گو و گوساله که دستت نرسید/ خروس یکساله قربونش کنید / تو که خیر دادی با ناز و نیاز / پیش پیغمبر باشی سرفراز / این در خانه رو ور (به) روزه/ صاحب این خونه مخمل دوزه/ این در خونه که رو ور مشهده/ صاحب این خونه داماد نشده بله بله بله بله /سلام کردم که سلامت باشین/ زیر علم سبز محمد باشین / شیر علی، شیر علی یا صاحب شیران علی / این خونه که روبر روزه / صاحب خونه که مخمل دوزه / شیر علی، شیر علی یا صاحب شیران علی / ما از آن بالای بالا اومدیم / ما از اون صندوق اعلاء اومدیم / داره می‌باره دانه دانه / اول آمدیم زدولتخانه/ سلام کردیم که سلامت باشین / زیر علم سبز محمد باشین / یا ثوابی، یا گناهی، یا کاسه آبی، با تکرار هر بیت از این سروده بقیه می گویند: صل علی محمد صلوات برمحمد.
وی ادامه داد: در پایان نوجوانان و جوانان هدایایی مانند پول یا خوراکی های سنتی را که جمع کرده اند، بین مستمندان هر محله تقسیم می کنند.
براساس این گزارش هر چند که این آیین ها و نمادهای سنتی و اصیل این روزها در دنیای مدرن و ماشینی رنگ باخته و در اغلب مناطق این استان غبار فراموشی به خود گرفته است ولی بطور یقین احیای این نمادهای نیکوکارانه که در قالب بازی های سالم مناسبتی ، ساعاتی از اوقات فراغت نوجوانان و جوانان را پر می کند باید جزو برنامه های اولویت دار حوزه های فرهنگی و سازمانها ی حمایتی قرار گیرد.
7437/ 5054
انتهای پیام کارشناس مردم شناسی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمان در این ارتباط به خبرنگار ایرنا گفت: ایین های مختلفی در ماه مبارک رمضان در استان کرمان برگزار می شود که آیین 'الله رمضون ' یکی از دهها نماد نیکوکاری و احسان این ماه در کرمان مطرح است .
فاطمه رضا پور پیرامون نحوه اجرا و انجام آیین سنتی و محلی 'الله رمضونی' افزود: این مراسم از شب سوم تا پایان ماه مبارک رمضان برگزار می شود و عده ای از جوانان و نوجوانان در گروه های پنج تا 10 نفره در محلات پس از افطار گرد هم می آیند و آن را اجرا می کنند.
وی بیان کرد: در هر گروه یک سرگروه و یک انباردار وجود دارد که سرگروه ضمن خواندن اشعاری که بیشتر جنبه عرفانی دارد از صاحبخانه ها کمک طلب می کند و صندوقدار هدایای صاحبخانه را دریافت می کند و در مواردی صاحبخانه برای شیرینی بیشتر رسم روی کودکان آب می ریزد.
کارشناس مردم شناسی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمان تصریح کرد: نوجوانان و جوانان اشعاری با این مضامین با اجازه صاحبخانه می خوانند: الله‌الله رمضون / شیخ شیده‌الله باس خزون/ رمضون اومده خوش نومش کنید/ گو و گوساله بقربونش کنید/ گو و گوساله که دستت نرسید/ خروس یکساله قربونش کنید / تو که خیر دادی با ناز و نیاز / پیش پیغمبر باشی سرفراز / این در خانه رو ور (به) روزه/ صاحب این خونه مخمل دوزه/ این در خونه که رو ور مشهده/ صاحب این خونه داماد نشده بله بله بله بله /سلام کردم که سلامت باشین/ زیر علم سبز محمد باشین / شیر علی، شیر علی یا صاحب شیران علی / این خونه که روبر روزه / صاحب خونه که مخمل دوزه / شیر علی، شیر علی یا صاحب شیران علی / ما از آن بالای بالا اومدیم / ما از اون صندوق اعلاء اومدیم / داره می‌باره دانه دانه / اول آمدیم زدولتخانه/ سلام کردیم که سلامت باشین / زیر علم سبز محمد باشین / یا ثوابی، یا گناهی، یا کاسه آبی، با تکرار هر بیت از این سروده بقیه می گویند: صل علی محمد صلوات برمحمد.
وی ادامه داد: در پایان نوجوانان و جوانان هدایایی مانند پول یا خوراکی های سنتی را که جمع کرده اند، بین مستمندان هر محله تقسیم می کنند.
براساس این گزارش هر چند که این آیین ها و نمادهای سنتی و اصیل این روزها در دنیای مدرن و ماشینی رنگ باخته و در اغلب مناطق این استان غبار فراموشی به خود گرفته است ولی بطور یقین احیای این نمادهای نیکوکارانه که در قالب بازی های سالم مناسبتی ، ساعاتی از اوقات فراغت نوجوانان و جوانان را پر می کند باید جزو برنامه های اولویت دار حوزه های فرهنگی و سازمانها ی حمایتی قرار گیرد.
7437/ 5054
کپی شد
