این یادداشت به قلم 'مانیا غوکاسیان' مسئول روابط عمومی کلیسای وانک حاکیست: گردشگری پدیده‌ای اجتماعی و اقتصادی است که نقش آن را در دنیای مدرن امروز نمی‌توان نادیده گرفت، از منظر اقتصادی گردشگری صنعتی عظیم و رو به رشد است که بسیاری از کشورها برای پیشرفت اقتصادی و حل مسائل توسعه‌ای خود جایگاه ویژه‌ای برای آن قائل هستند، گردشگری ازنظر اجتماعی، نقش بسزایی در تعامل فرهنگی و ایجاد بستر دوستی و صلح میان تمدنها، اقوام و ملل مختلف ایفا می کند.
در ادامه این مطلب عنوان شده است: نظام گردشگری نظامی متشکل از سه عنصر اصلی گردشگر (میهمان)، جامعه بومی (میزبان) و واسطه‌ها هست. همۀ این عناصر با یکدیگر در تقابل و ارتباط هستند اما مهم‌ترین بخش این نظام، تقابل دو عنصر گردشگر و جامعۀ محلی است که سبب رشد و شکوفایی ذهنی، شناختی و ادراکی دو طرف می‌شود و این خود به معنای برآورده شدن عالی‌ترین نیاز بشری یعنی خود‌شکوفایی و خودشناسی است.
این روزنامه در ادامه نوشت: گردشگری فرهنگی نوعی از گردشگری است که از طریق آن یک گردشگر به درکی عمیق از فرهنگ مردمان دیگر دست می‌یابد. گردشگری فرهنگی این امکان را فراهم می‌سازد تا جوامع محلی، فرهنگ‌ها و اقلیت‌ها در یک جامعۀ بزرگ‌تر بتوانند ارزش‌های فرهنگی خود را به دیگران معرفی کنند. گردشگری فرهنگی دلیلی برای نگهداری از میراث فرهنگی به‌جای مانده از پیشینیان نیز هست، سابقۀ تاریخی ایران، میراث‌های فرهنگی بی‌شمار، سنت‌ها، ویژگی‌های طبیعی، تنوع اقلیمی و وجود اقوام مختلف در این سرزمین عواملی هستند که قابلیت ایجاد تصویر مثبت و به‌تبع آن جذب گردشگر به ایران را داشته و دارند.
در ادامه این یادداشت اضافه شده است: دراین‌بین اهمیت شهر اصفهان، جلفای نو اصفهان و کلیسای وانک به اندازه ای است که بیشتر دانشنامه‌های شناخته شدۀ جهانی مَدخَلی را به آن‌ها اختصاص داده‌ا ند، سَیاحان و ایران شناسان معروفی همچون شاردن و تاورنیه در بخش‌هایی از سفرنامه‌های خود دربارۀ اصفهان، جلفای ارمنیان، اهمیت این جامعه و شکوه کلیسای وانک نوشته‌اند، این بخش از جامعۀ اصفهان یعنی جلفای ارمنیان و زندگی اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و بناهای آنان ازجمله کلیسای وانک از دیرباز موردتوجه بازدیدکنندگان خارجی بوده و یکی از عوامل جذب گردشگر به این شهر به شمار می رود، اهمیت جلفای نو اصفهان و کلیسای وانک امروز نیز به اندازه‌ای است که گردشگران آن را جزو هشت جاذبۀ مهم اصفهان تلقی می‌کنند.
گ / 6020 / 6022 خبرنگار: علیرضا حکیمیان - انتشار دهنده : عمادی
انتهای پیام در ادامه این مطلب عنوان شده است: نظام گردشگری نظامی متشکل از سه عنصر اصلی گردشگر (میهمان)، جامعه بومی (میزبان) و واسطه‌ها هست. همۀ این عناصر با یکدیگر در تقابل و ارتباط هستند اما مهم‌ترین بخش این نظام، تقابل دو عنصر گردشگر و جامعۀ محلی است که سبب رشد و شکوفایی ذهنی، شناختی و ادراکی دو طرف می‌شود و این خود به معنای برآورده شدن عالی‌ترین نیاز بشری یعنی خود‌شکوفایی و خودشناسی است.
این روزنامه در ادامه نوشت: گردشگری فرهنگی نوعی از گردشگری است که از طریق آن یک گردشگر به درکی عمیق از فرهنگ مردمان دیگر دست می‌یابد. گردشگری فرهنگی این امکان را فراهم می‌سازد تا جوامع محلی، فرهنگ‌ها و اقلیت‌ها در یک جامعۀ بزرگ‌تر بتوانند ارزش‌های فرهنگی خود را به دیگران معرفی کنند. گردشگری فرهنگی دلیلی برای نگهداری از میراث فرهنگی به‌جای مانده از پیشینیان نیز هست، سابقۀ تاریخی ایران، میراث‌های فرهنگی بی‌شمار، سنت‌ها، ویژگی‌های طبیعی، تنوع اقلیمی و وجود اقوام مختلف در این سرزمین عواملی هستند که قابلیت ایجاد تصویر مثبت و به‌تبع آن جذب گردشگر به ایران را داشته و دارند.
در ادامه این یادداشت اضافه شده است: دراین‌بین اهمیت شهر اصفهان، جلفای نو اصفهان و کلیسای وانک به اندازه ای است که بیشتر دانشنامه‌های شناخته شدۀ جهانی مَدخَلی را به آن‌ها اختصاص داده‌ا ند، سَیاحان و ایران شناسان معروفی همچون شاردن و تاورنیه در بخش‌هایی از سفرنامه‌های خود دربارۀ اصفهان، جلفای ارمنیان، اهمیت این جامعه و شکوه کلیسای وانک نوشته‌اند، این بخش از جامعۀ اصفهان یعنی جلفای ارمنیان و زندگی اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و بناهای آنان ازجمله کلیسای وانک از دیرباز موردتوجه بازدیدکنندگان خارجی بوده و یکی از عوامل جذب گردشگر به این شهر به شمار می رود، اهمیت جلفای نو اصفهان و کلیسای وانک امروز نیز به اندازه‌ای است که گردشگران آن را جزو هشت جاذبۀ مهم اصفهان تلقی می‌کنند.
گ / 6020 / 6022 خبرنگار: علیرضا حکیمیان - انتشار دهنده : عمادی
کپی شد
