حجت الاسلام یحیی جهانگیری سهروردی در گفتگو با خبرنگار مهر، با بیان اینکه غرب از دنیای پس از کرونا بیش از کرونا می‌ترسد، افزود: امروز همه دنیا در حال پژوهش بر روی دنیای پسا کرونا است و غرب از دنیای پس از کرونا بیش از خود کرونا می‌ترسد، بنابراین اگر هوشیار نباشیم غرب، تصویر و ایده آل خود از دنیای پسا کرونا را به ما غالب می‌کند.
وی با بیان اینکه کرونا تنها یک ویروس اپیدمیک نیست بلکه یک سبک زندگی است که زندگی بشر امروز و فردا را تغییر داده است، گفت: قرن ۱۹، قرن تولید «ایسم‌ها» بود؛ بشر هر روز مکتب‌هایی را دنبال می‌کرد و هر مکتب به دنبال برتر جلوه دادن خود بود، در قرن ۲۰ زایش مکتب‌ها را نداشتیم بلکه شاهد نبرد ایسم‌ها بودیم.
این تحلیلگر مسائل فرهنگی با بیان اینکه قرن ۲۱ نه قرن زایش و نه نبرد ایسم‌هاست، افزود: گفته می‌شود که در این قرن باید به هم افزایی ایسم‌ها برسیم در حالی که باید این دعواها را تمام کرد و همه با هم به دنبال راه حل آن بود.
وی با اشاره به اینکه در قرن ۲۱ سرعت جهانی‌سازی افزایش یافته است، تصریح کرد: دغدغه بشر امروزی، دغدغه‌های بزرگ‌تری از جمله محیط زیست و فرا سرزمینی است که موجب درد انسان شده است.
حجت الاسلام جهانگیری بیان کرد: تحلیلگرانی که معتقد بودند که قرن ۲۱ قرن هم افزایی ایسم‌هاست، امروز دیده‌اند که دنیا با کرونا تغییرات اساسی کرده و به نوعی کل فرآیند عوض شده و به تعبیر شیعه بدا اتفاق افتاده است.
وی گفت: امروز همه به فکر خودشان هستند حتی ماسک‌های هم را می‌دزدند؛ به داروهای هم مشکوک هستند، یکدیگر را متهم می‌کنند که این خود می‌تواند مربوط به کشور یا استان و یا اینکه یک محله باشد.
این استاد حوزه و دانشگاه عنوان کرد: با این صرفاً به فکر خود بودن، در دوران پست کرونا با زیست بوم، منطقه زیست و کشور زیست مواجه خواهیم بود که در این بوم‌ها، منطقه‌ها و کشورها افراد تنها به فکر خود هستند.
وی گفت: بوم زیست‌هایی که توانسته‌اند خودکفا باشند و خودشان را از لحاظ علوم انسانی، اقتصاد و غیره آماده کنند، موفق خواهند بود همان‌طور که می‌گویند کره جنوبی با اقتصاد برون گرایش خیلی ضربه می‌خورد، اما می‌گویند اقتصاد ایران به اندازه باقی کشورها ضربه نخواهد خورد.
حجت الاسلام جهانگیری ادامه داد: اقتصاد ایران درون گراست و فرهنگش با نگاه خاص خودش، شکل گرفته است بنابراین ایران می‌تواند از قوی‌ترین زیست بوم‌های جهان بشود و کشورهای دیگر و همسایگانش را تحت تأثیر قرار دهد.
کرونا نظم جدیدی از نظم جهانی به وجود آورد
وی بیان کرد: کرونا نظم جدیدی از نظم جهانی به وجود آورد که در آن زیست بوم‌ها حرف اول را می‌زنند و کرونا زندگی سلولی را شکست و به سمت زندگی اتمی برد.
این تحلیلگر مسائل فرهنگی ادامه داد: نظم سلولی یعنی نظمی که چند زیرمجموعه دارد و همه می‌چرخند تا یک سلول را زنده نگه دارند اما جهان کرونایی نشان داد که همه به فکر خودشان هستند و این یعنی زندگی اتمیک و این نظم اتمیک در تعارض با نظم‌های سابق جهانی است که کشورهایی به دنبال آن برای منافع خود بودند.
وی بیان کرد: در زندگی سلولی همه می‌خواهند شبیه به هم باشند، زبان‌های محلی رفت، اقتصاد جهانی شده بود و خودکفایی را مسخره می‌کردند و یا مثلاً علوم انسانی بومی را ناممکن می‌دانستند اما اقتصاد و علوم انسانی در زندگی اتمیک، اهداف آن جامعه را دنبال می‌کند و برای مثال به جای همه جهان برای ایران نسخه پیچی می‌کند همان‌گونه که کرونا جامعه‌ها را خود بنیان می‌کند.
حجت الاسلام جهانگیری در خصوص آمادگی که برای دنیای پست کرونا داریم، افزود: سه اقدام مهم باید از اولویت‌های اصلی ما برای این دوران باشد که نخستین مورد این است که باید نسخه‌های زیست بومی خودمان در فرهنگ و اقتصاد و غیره را بازپیرایی کنیم و دومین مورد غنی‌سازی نسخه بومی بر اساس زیست فردا و سومین مورد نیز تبلیغ زیست بوم خودمان است.
کرونا تندبادی است که می‌تواند روند نظریه پردازی‌های جدید ضد جهانی‌سازی مرسوم را تقویت کند
وی گفت: اکنون باید از این فرصت طلایی که خراش‌هایی به بدن جهانی‌سازی زده شده است، استفاده کنیم و هرچه فریاد داریم بر سر جهانی‌سازی بزنیم و جهانی‌سازی فعلی را عالمانه نقد کنیم، همچنین باید این نظریه پردازی‌ها به گفتمان تبدیل شود زیرا کرونا تندبادی است که می‌تواند روند نظریه پردازی‌های جدید ضد جهانی‌سازی مرسوم را تقویت کند.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه کرونا دو کنش‌گری نسبت به دین را همراه با خود پدید آورد، افزود: یک کنش‌گری دین‌گریزی و دیگری کنش‌گری معطوف به فرازمین است.
وی با اشاره به اینکه کرونا هم بازگشت به خدا و هم برگشت از خدا را به دنبال داشت، تصریح کرد: در دوران پست کرونا با دو طیف مواجه خواهیم بود که شامل ضد دین شدید و دین‌دار شدید می‌شود.
حجت الاسلام جهانگیری بیان کرد: امروز باید برنامه‌ریزی کنیم که چگونه خدا و دین و معارفمان را به سایر زیست بوم‌ها صادر کنیم و تا زمانی که روش ما در الهیات این باشد هرگز به دنیای نیازمند خدا نمی‌توانیم خدا را معرفی کنیم بنابراین باید بدانیم که با صرف نهادسازی‌های دینی، دین و معنویت نهادینه نمی‌شود بلکه امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند ابتکارات و ابداعاتی در روش و تبلیغ خود برای معارف و الهیات هستیم.
